lunes, 9 de noviembre de 2020

LA LEALTAD DE LOS PERROS

 

Por JAVIER SANZ — 7 NOVIEMBRE 2020


La sabiduría popular, hija del transcurso de los tiempos y de la filosofía vulgar, recoge un cúmulo de verdades prácticas válidas ayer y hoy. Por ejemplo, de la lealtad de los perros:


Mi meta en la vida es ser tan buena persona como mi perro cree que soy.
El perro promedio es mejor persona que la persona promedio.
No existe fe que no haya sido traicionada, salvo la de tu perro.
Cuanto más conozco a la gente, más quiero a mi perro.
El perro es el humano más comprensivo.


Y como muestra, cuatro casos de lealtad extrema en representación de los muchos que ha habido y habrá.


Bobby


John Gray fue un jardinero que llegó a Edimburgo (Escocia) junto a su mujer y su único hijo en busca de una mejor vida. Lamentablemente, debido a los duros inviernos que en los últimos años había soportado la ciudad, la tierra estaba prácticamente imposible de trabajar. Así que, John tuvo que buscarse cualquier trabajo para sacar a su familia adelante y lo único que salió fue de vigilante nocturno al servicio de la ciudad. Una de las condiciones para poder optar al puesto de trabajo era que en sus rondas debía ir acompañado por un perro. Como en ningún momento se especificaba qué tipo de perro, decidió que fuese un Skye Terrier al que llamó Bobby. Este perro se convertiría en su fiel compañero en las largas caminatas nocturnas por las frías calles de Edimburgo.

Después de casi tres años de trabajo nocturno y a la intemperie, la salud de John se debilitó, contrajo tuberculosis y falleció el 15 de febrero de 1858. Su perro Bobby se mantuvo junto al féretro durante todo el velatorio y el entierro, pero asombró a todo el mundo cuando no quiso abandonar el cementerio de Greyfriars Kirkyard después de haber enterrado a su amo. Todos pensaron que sería cuestión de tiempo, pero el fiel Bobby se negó a abandonar la tumba de su amigo, aún en las peores condiciones climáticas. El encargado del cementerio intentó muchas veces desalojar a Bobby del camposanto, pero todos sus esfuerzos fueron infructuosos ya que el perro regresaba al poco tiempo a acostarse junto a la tumba de John. Al final, se dio por vencido, y con un poco de compasión por el animal, le hizo un pequeño refugio con unas tablas junto la tumba de John Gray.


Pero la inteligencia y nobleza de Bobby no tenía límites. En aquel tiempo se disparaba una salva de cañón desde el Castillo de Edimburgo a las 13:00 horas para avisar a los ciudadanos “la hora del almuerzo”. Bobby, en cuanto escuchaba el disparo del cañón, salía corriendo a buscar su comida en Greyfriars Place, un restaurante que frecuentaba con John y donde su dueño siempre lo esperaba con su plato de comida. En cuanto el perro terminaba su comida, volvía al cementerio para acompañar a su amo. Habían pasado casi 10 años desde que Bobby empezó a cumplir con su fiel rutina, cuando en 1867 se aprobó una nueva ley que ponía en peligro la vida de Bobby. Ante el alarmante aumento de perros callejeros, todos debían ser inscritos en un registro y pagar el correspondiente impuesto. Los que no fuesen registrados, se sacrificarían. Desde la muerte de John, Bobby no tenía dueño oficial y por lo tanto carecía de registro, pero eso no fue un problema para él. Al ser un animal tan querido en su ciudad, el mismísimo alcalde de Edimburgo, Sir William Chambers, decidió pagar su licencia indefinidamente y lo declaró como propiedad del Consejo de la Ciudad. Le hizo confeccionar un nuevo collar con su nombre y número de licencia.


Una rutina que duró casi 14 años, hasta el día que murió sobre la tumba de su viejo amigo. Un año después de la última guardia de Bobby, una aristócrata de la ciudad hizo esculpir una fuente con su estatua para conmemorar la vida de un perro fiel y recordar la historia de una amistad que superó a la muerte. Los restos de Bobby están ahora enterrados a escasos metros de los de su amo, y el 13 de mayo de 1981 la Dog Aid Society de Escocia le agregó una pequeña lápida que reza:

Greyfriars Bobby -muerto el 14 de enero de 1872 a la edad de 16 años-.
Que su lealtad y devoción sean un ejemplo para todos nosotros


Su collar y su plato se conservan en el museo dedicado a la historia de la ciudad.


Canelo

Esta historia comienza a finales de la década de los 80 y es la historia de un perro cualquiera con su amo, una de esas historias que podemos ver en cualquier esquina de cualquier ciudad. Canelo era el perro de un hombre que vivía en Cádiz. Una mascota que seguía a su dueño allí donde fuese. Este hombre anónimo vivía solo, por lo que el buen perro era un leal amigo y su único compañero. La compañía y el cariño mutuo los hacía cómplices en las miradas y hasta en los gestos. Todas las mañanas se les podía ver juntos caminando por las calles gaditanas. Una vez a la semana se desviaban de su recorrido habitual para ir al Hospital Puerta de Mar. Su amo tenía un problema renal y una vez a la semana se sometía a tratamiento de diálisis. Obviamente, como en el hospital no podían entrar animales, Canelo se quedaba esperándolo en la puerta. Después de varias horas de tratamiento, recogía a Canelo y regresaban a casa. Esa era la rutina que habían cumplido durante mucho tiempo.



Uno de los días de diálisis, el hombre sufrió una complicación en medio de su tratamiento, los médicos no pudieron reanimarlo y falleció en el hospital. Mientras tanto, Canelo seguía esperando la salida de su dueño tumbado junto a la puerta del hospital. Pero su dueño nunca salió. El perro permaneció allí sentado, esperando. Ni el hambre ni la sed lo apartaron de la puerta. Día tras día, con frío, lluvia, viento o calor seguía tumbado en la puerta del hospital esperando a su amigo para ir a casa.


Los vecinos de la zona se percataron de la situación y sintieron la necesidad de cuidar al animal. Se turnaban para llevarle agua y comida, incluso en una ocasión lograron el indulto de Canelo cuando la perrera municipal se lo llevó para sacrificarlo. Doce años, ese fue el tiempo que el noble animal pasó esperando a la puerta del hospital la salida de su amo. Sabía que su único amigo había entrado por esa puerta y que por ella, como en el resto de ocasiones, saldría. La espera se prolongó hasta el 9 de diciembre del 2002, cuando Canelo murió atropellado por un coche en las afueras del hospital.




La historia de Canelo fue muy conocida en toda la ciudad de Cádiz. El pueblo gaditano, en reconocimiento al cariño, dedicación y lealtad de Canelo, puso su nombre a una calleja y una placa en su honor…



Hachiko

Gracias a la película de 2009 Siempre a tu lado (Hachiko), un remake de la película japonesa Hachikō Monogatari, conocimos la historia de este perro japonés de raza akita.




Siempre a tu lado (Hachiko)



A comienzos de 1924, después de dos días de viaje en una caja, un cachorro de akita llegó a la casa de Eisaburo Ueno, profesor de la Universidad de Tokio. Aunque la intención de Ueno era regalárselo a su hija cuando se casó y se marchó a vivir con su marido, se había encariñado demasiado de su nuevo amigo y se quedó en casa. Hachiko, que así lo llamó, tenía la costumbre de acompañar al profesor a la estación de Shibuya (barrio de Tokio), donde todas las mañanas cogía el tren para ir a la Universidad e, igualmente, allí estaba esperándolo cuando regresaba del trabajo.


Lamentablemente, el 21 de mayo de 1925 el profesor no regresó, había fallecido de un ataque al corazón dando clases. Hachiko se quedó allí esperándolo… durante 9 años. Los viajeros habituales, los empleados de la estación y todos los propietarios de los comercios de los alrededores, fueron los encargados de cuidarlo y alimentarlo durante todo este tiempo. Aún en vida, se erigió una estatua en su honor junto a la estación donde hacía su vida.


El 8 de marzo de 1935, encontraron a Hachiko muerto en la puerta de la estación. El cuerpo de Hachiko fue disecado y guardado en el Museo de Ciencias Naturales. Su estatua correría peor suerte, en plena Segunda Guerra Mundial se fundió para fabricar armas. Terminada la guerra, se volvió a erigir otra estatua de bronce que se convirtió en centro de peregrinación para todos que conocen su historia.



Cuando se le hizo la necropsia, en su estómago se encontraron cuatro varillas utilizadas para los yakitori (pinchos o brochetas de pollo ensartado), pero estas varitas no habían dañado ningún órgano interno, por lo que se determinó que no fueron la causa de su muerte. Las causas de su muerte se consideraron desconocidas, hasta que en marzo de 2011 se determinó que había sufrido un cáncer.


Roselle y Salty, los héroes del 11-S

Roselle y Salty fueron dos perros labradores que salvaron a sus dueños, Michael Hingson y Omar Rivera respectivamente, en el atentando terrorista del 11 de septiembre de 2001 en el World Trade Center de Nueva York. Hay una particularidad que diferencia a estos dos héroes de los muchos que hubo ese día: Michael Hingson y Omar Rivera son ciegos y Roselle y Salty sus perros guía.


Ambos perros estaban con sus amos en sus puestos de trabajo en la Torre 1 cuando se produjo el ataque a las Torres Gemelas, Roselle con Michael en la planta 78 y Salty con Omar en la 71. En medio del caos, el pánico, el humo, cascotes cayendo… Roselle y Salty mantuvieron la calma y fueron capaces de sacarlos de allí. Ambos casos son excepcionales, pero Roselle consiguió sacar a Michael… y a 30 personas más. Mientras Roselle y Michael bajaban por las escaleras -1462 hasta llegar a la calle-, el segundo avión impacto en la Torre 2, lo que provocó que mucha gente quedase desorientada sin saber qué hacer y presa del pánico. Al ver que Roselle sabía lo que hacía y que seguía su camino sin importarle todo el caos que le rodeaba, la gente se fue uniendo a ellos conforme descendían. Después de unas horas, todo el grupo había conseguido alcanzar la calle sanos y salvos.


A ambos se les reconoció su labor con varias distinciones estadounidenses y la británica Medalla Dickin…

Por permanecer lealmente al lado de sus propietarios ciegos, con valentía les ayudaron a bajar más de 70 pisos del World Trade Center y los llevaron a un lugar seguro tras el ataque terrorista en Nueva York el 11 de septiembre 2001.


Salty falleció el 28 marzo de 2008 y Roselle el 26 junio de 2011. A título póstumo, Roselle fue nombrada American Hero Dog of the Year in 2011 superando a otros 7 finalistas en una votación en la que participaron más de 400.000 personas.


Apollo y su entrenador Peter Davies





Apollo, un perro de la unidad K-9 del Departamento de Policía de Nueva York, también fue galardonado con la Medalla Dickin en reconocimiento a la labor realizada por todos los perros de búsqueda y rescate tras los atentados del 11-S. Se concedió a Apollo en nombre de todos porque fue el primero en llegar a las torres.


Fuente: https://historiasdelahistoria.com/2020/11/07/la-lealtad-de-los-perros


dp 




dp y Sena, durmiendo



sábado, 31 de octubre de 2020

MISTERIOSA CLINICA PSIQUIATRICA EN AVELLANEDA


Locos sueltos




Investigación sobre la Clínica de nerviosas y mentales “Dr. Atlántico Francia”, que funcionó hasta 1993 en la quinta 27 de la Costa de Sarandi. Escribe: Flavio Bentosela.


Las tierras ribereñas al sur de la Boca del Riachuelo son parte del único relicto (legado) del gran agro-ecosistema periurbano de la ciudad de Buenos Aires, una porción del ya casi desaparecido ecosistema natural de la selva marginal costera del Paraná-Plata. Tierras anegadizas e inundables donde el río es el que manda.


Mientras Julio A. Roca repartía millones de hectáreas ganadas a sangre y fuego, en las costas del partido de Barracas al Sud un grupo de inmigrantes genoveses desmontaba y construía a pala un sistema de canales para la navegación y el riego. Instalaron casas sobre palafitos y sembraron vides, frutas y hortalizas en pequeñas quintas agrícolas.


Esas quintas eran jardines maravillosos en las que podían verse las hileras perfectas de las viñas, zanjas de agua limpia y canoas cargadas con canastas de uvas junto a las casas.Para 1950 la costa era una de las zonas de producción agrícola más pequeñas del país pero con una de las mayores producciones frutihortícolas de América. Con una extensión cultivable de 800 hectáreas, su producción anual superaba los 3 millones de litros de vino, 700 mil cajones de tomate, 200 mil cajones de peras y 10 mil toneladas de hortalizas varias.




Atlántico Domingo José Francia nació en Santa Fe en 1917. A los 18 años viajó a Buenos Aires a estudiar medicina y egresó en 1943. Doctor en Medicina; Especialista en enfermedades infecciosas; Médico legista; Médico psiquiatra. Fue jefe de servicio del Hospital Borda, jefe de psiquiatría del Hospital Churruca Vizca, perito forense de la Suprema Corte de Justicia de la Nación y profesor adjunto en la cátedra de psiquiatría de la Facultad de Medicina de la UBA.


Francia tenía un concepto de vanguardia respecto al tratamiento de enfermos mentales. Soñaba con una clínica al estilo Open Door, como la que el Dr. Cabred instaló en 1908 en el partido de Luján, de régimen abierto, sin rejas, ni cercos. Nadie se cura encerrado entre cuatro paredes grises, sostenía.


El psiquiatra se casó con la hija de un importante empresario papelero de Wilde, lo que lo llevó a conocer la zona sur y luego las quintas. Allí descubrió el lugar perfecto para su sueño.

El robusto santafecino comenzó a frecuentar la costa y a los quinteros. Era un exquisito intelectual de posición acomodada y sin embargo su pasión lo llevaba a meterse en las quintas de traje, corbata de seda italiana y zapatos de gamuza. Llegaba a dar clases a la universidad embarrado hasta las pantorrillas.


El primer paciente ingresado es de 1958, porque aunque parezca mentira, primero había que tener pacientes y luego se otorgaba la habilitación. El 4 de marzo de 1965 fue habilitada la clínica de enfermedades nerviosas y mentales Dr. Atlántico Francia en la quinta 27 de Sarandí. 


Distribuida en 2 hectáreas contaba con tres naves, un par de pabellones divididos por género, salón comedor, consultorios, cocina, cochera y morgue; grupo electrógeno propio y un transmisor de radio de onda corta. Francia mismo trazó los planos y diseñó el sistema eléctrico. La capacidad era de más de 80 camas. Además tenía molino, vacas, ponedoras, patos, frutales y huerta.


Fotos de la época muestran la clínica con paredes blancas, césped bien cortado, estatuas en los jardines y árboles frondosos. Mientras la gente sana veía asumir a Onganía a través de un golpe de estado, estallaba el Cordobazo y secuestraban a Aramburu, un grupo de locos tomaban mate cada mañana sobre una colorida mesa de jardín de azulejos partidos, bajo el tibio sol de Sarandí.


Entre los 815 pacientes que pasaron por la clínica se encontraba la hermana de un excéntrico millonario, el hijo de un presidente de facto, la esposa de un embajador y el hermano de un famosísimo artista de radio y televisión. Pero también muchos pacientes becados de hospitales psiquiátricos. Una camioneta llevaba a los familiares desde una sede en Av. Mitre 1865 hasta la clínica.


El personal de la institución era en su mayoría pobladores de las quintas. La relación era simbiótica, ellos trabajaban y proveían comestibles, la clínica se ocupaba de su salud. Pocos entienden lo que es trabajar a pala desde la madrugada hasta la noche: frío, humedad, manos deformadas por la artrosis, gibas en la espalda, enfisemas, cirrosis, picaduras de víbora, neumonías.


Para los años ’70, los locos de las quintas ordeñaban vacas, sembraban frutas y vivían junto a los pobladores mientras los cuerdos de afuera creaban la triple A y se mataban en Ezeiza. 


Un día a fines de 1973, un llamado al consultorio de la clínica avisó que el Dr. Francia había sido secuestrado.Varios pacientes se descompensaron ante la noticia. Los delincuentes pidieron un rescate. Se juntó la suma y se les entregó según lo pactado. El 25 de enero de 1974 el cuerpo de Atlántico Domingo José Francia fue hallado con dos tiros en la cabeza.



El hijo de Atlántico y un sobrino psiquiatra junto a otro socio continuaron adelante con la clínica siguiendo los mismos lineamientos de su fundador para con los pacientes y los quinteros. Pero el afuera no solo había terminado con la vida del doctor Francia sino que amenazaba con liquidar también ese pequeño paraíso costero de la zona sur.


El 9 de mayo de 1931 se instaló la primera refinería en la zona norte de las quintas entre el Riachuelo y el arroyo Sarandí. La instalación y desarrollo de varias industrias conformaron lo que hoy es el polo petroquímico Dock Sud, uno de los conglomerados más contaminantes del país. Poco a poco se degradó el riachuelo y murió gran parte de la flora y fauna de la zona ribereña. Bajo el último gobierno de facto, el Cinturón Ecológico Área Metropolitana Sociedad del Estado (CEAMSE) creó el centro de disposición final de residuos de Villa Domínico que se ubicó en 520 hectáreas delimitadas por el Acceso Sudeste, el canal Santo Domingo, el Río de la Plata y la calle Espora, en la localidad de Bernal. 





Muchos quinteros debieron dejar la tierra que trabajaron sus abuelos. Antes de ser clausurado en 2004, el CEAMSE dispuso 48 millones de toneladas de residuos. La naturaleza también aportó varias sudestadas que arrasaron viviendas y cosechas completas.


Las políticas neoliberales de los años noventa y los atrasos de pago de las obras sociales crearon una situación insostenible para la institución mental. El día 17 de junio de 1993 la clínica Francia cerró definitivamente sus puertas.


A 8 kilómetros de Plaza de Mayo, donde el Acceso Sudeste empalma con la Autopista Buenos Aires – La Plata un camino se adentra en la zona de las quintas de Sarandí. Sauces, lirios y orejas de elefante emergen desde las zanjas. A pocos metros aparecen varios fresnos que plantó Francia. Una pequeña escultura todavía asoma entre la densa vegetación. Atrapada bajo los infinitos tentáculos de plantas trepadoras puede verse una construcción gris.

Junto a la puerta de acceso, un terco nombre tallado en mármol insinúa: “Clínica Dr. Francia”. La maravillosa utopía de un hombre y un grupo de locos sueltos.



Autor: Flavio Bentosela

Estudiante de la Universidad de Avellaneda

flaviobentosela@gmail.com



Fuente: Diario La Ciudad, de Avellaneda. Miércoles 29 de Abril de 2015



NOTA DE dp: Desde hace unos 10 años que vengo investigando el tema y siempre me encontré con el silencio de protagonistas o personas vinculadas, llamando poderosamente mi atención tanto secretismo o discreción. Seguiré investigando y espero poder desentrañar algunos misterios, que involucran desde la trascendencia de algunos nombres de pacientes de la clínica, hasta vinculaciones políticas con los gobiernos en los años 70. El buen artículo del Sr. Bentosela es solo la superficie de un entramado que incluye mucho sufrimiento, intrigas, política y tragedias. 






dp




Aspecto general de la zona



jueves, 29 de octubre de 2020

VIDEO CONFERENCIA SOBRE MARIA MAGDALENA



NO SE PIERDAN ESTA VIDEO CONFERENCIA. 


SABADO 31/10, A LAS 19 HS. POR EL CANAL DE YOUTUBE DE GEA MELODY.


NOS TRAERA AL PRESENTE UNA HISTORIA FASCINANTE Y TRANSFORMADORA. 


CUENTA CON MI AUSPICIO




Copiando y pegando este link en una página nueva podrán ver la video conferencia: https://youtu.be/60rYOR-OLNo



dp


martes, 20 de octubre de 2020

VIDEO CONFERENCIA TEMPLARIOS II

 

MIERCOLES 21/10 A LAS 20 HS POR EL CANAL DE YOUTUBE DE GEA MELODY







Podrán acceder el día de la conferencia, mediante este link: https://youtu.be/-m3Hl6TKgFo



Para ver la grabación abrir https://youtu.be/-m3Hl6TKgFo




dp




lunes, 12 de octubre de 2020

MAFALDA. VOZ DE LOS SIN VOZ

ESTE ES UN PRONUNCIAMIENTO DE LA GRAN LOGIA DE ESPAÑA.

Una forma de pensar que se impuso cuando las instituciones se callaron, víctimas de las dictaduras




La niña que alzó la voz cuando la Masonería tuvo que callar

 

La muerte del creador Joaquín Salvador Lavado, alias 'Quino', ha recordado estos días la inmortalidad de su criatura, Mafalda. Resuena atemporal su discurso a favor de la inteligencia, cuestionando siempre el mundo adulto en lo que tiene de pobreza o hambruna, de guerras y odio, de racismo y diferencias sociales. Y, sin embargo, es bueno recordar que esa niña de apariencia inofensiva es fruto de un tiempo y lugar concretos, el régimen totalitario conocido como Revolución Argentina que dominó el país entre 1966 a 1973. Como recordaba 'El Espectador' en Mafalda, en pie de tierra arrasada, Quino y Mafalda dijeron "lo que nadie se atrevía a decir" durante "una dictadura disfrazada de revolución", que "llevaba por centro todos los fuegos del fascismo". Mafalda burló la censura de un tiempo argentino en que "católicos progresistas, masones y francmasones, liberales, tecnócratas, planificadores de familia, protestantes y conversos, comunistas y amantes de la paz; todos los humanistas entraban a conformar la lista de la sospecha". En un tiempo en que la Masonería tuvo que callar, una niña alzó la voz por nosotros. 



dp




domingo, 11 de octubre de 2020

MARÍA MAGDALENA, UN ALMA FEMENINA INVENCIBLE

 



Acercarse a María Magdalena se convierte, a veces, en un asunto tan doloroso como incierto. Miles de años de vejaciones la muestran como núcleo de batallas culturales, en las cuales María Magdalena no parece haber sido muy partícipe, simplemente la excusa, el emblema, la causa… algunos por ocupar un lugar en las primeras filas jerárquicas de la iglesia primitiva, unos más por asentarla como prostituta, otros por asentarla como fiel compañera o esposa de Jesús, otros para defender su propia postura respecto al Hieros Gamos y al sexo en senderos iniciáticos o al sexo ritual, y una larga lista de etcéteras con lo que podríamos sintetizar como la gran irresolución de polaridades en la psiquis masculina occidental. Una irresolución entre la mujer prostituta y la mujer virgen, que continúa vigente en muchos sectores catolizados, entre ambas se sostiene un velo que impide a demasiadas masculinidades ver el trasfondo de mucho más que una mujer, y lleva a fluctuar a María Magdalena entre un misterio cultural y un encasillamiento como arquetipo de diosa oscura.


Cuando se toma a María Magdalena como Alma Femenina se superan bastante las polaridades y se llega a abordar la temática desde una comprensión más amplia, es un Alma Femenina que deja expuestos a aquellos que se auto adjudicaron ser los portadores exclusivos del conocimiento y, pretendiendo establecerse como tales, la quisieron adecuar y moldear a su antojo, porque erradicarla no pudieron y tuvieron que aceptar que doblegarla, tampoco.


Si abordamos la historia cultural, descascarando lo que tapa y escuchando lo que se calla, se evidencia el comportamiento estructural hacia un Alma Femenina por parte de un sector de gran peso cultural en Occidente, la Iglesia, y es muy posible notar la no superación de instancias – ya no en senderos personales de vida o de espiritualidad, sino sistematizada e institucionalizada -. Porque si cualquier iniciado o iniciada, en la estructura de ordenación o formato grupal que fuera, tratara de esa manera a su impronta álmica, sería defenestrado como fracasado. 


En los textos apócrifos es posible observar los recelos hacia María Magdalena por parte de los apóstoles, las rivalidades de Pedro por la jerarquía de la iglesia primitiva, los rechazos durante las alusiones a que Jesús la besara.


Un dato muy omitido y poco aplicado es que los llamados apóstoles o discípulos eran pescadores a los que había que hablarles con parábolas, más que eso no entendían, carecían de niveles procesales y preguntaban más desde una mentalidad profana que la de una iluminada, mientras que en los textos apócrifos aparece una Magdalena con una comprensión tan amplia para conversar a la par del considerado Maestro e interpretarles las parábolas a los demás. Tanto les pudo haber molestado que fuera la compañera de Jesús como que supiera y accediera a información o revelaciones que para los apóstoles no estaban disponibles o no eran procesables. 


Pero es en lo culturalmente establecido de manera más institucional que podemos notar esa gran irresolución en los cultores: desde el obispo Ireneo comenzando a instalar las herejías como algo malo y demonizante hacia quienes decidieran diferente a lo preestablecido por ese puñado de egos basados en lo decidido por otro puñado de egos – los que necesitaban de parábolas por su escasa capacidad-, pasando por la instalación de María Magdalena como la pecadora del Evangelio de Lucas aunque su nombre no apareciera en esos textos, hasta llegar al Papa Gregorio Magno oficializándola como ‘pecadora pública’, prostituta. Este atributo de ‘magna pecatrix’ acompañó a María Magdalena hasta 1969, una magna pecatrix por la cual se tomaron demasiadas molestias, eso sí queda evidenciado.


Al indagar sobre los restos de María Magdalena, no sólo es posible hallar qué molestias se tomaron por una ‘prostituta’, también se puede hallar un entramado casi novelezco de contradicciones e incertidumbres y, en medio de lo confuso que resulta, notar el comportamiento simbólico desde lo institucional hacia esa ‘magna pecatrix’, porque eso era María Magdalena durante esos años en los que se tomaron decisiones institucionales sobre sus restos. Y si es que se trataba de sus restos, porque aún no existen pruebas de que así lo fuera.


La Iglesia, que culturalmente convalida algunas acciones hacia restos mortuorios con la excusa de ‘reliquias’, ya sea de santos o de personajes de relevancia, fue llevando a cabo una labor de desmembramiento que a simple vista resulta curiosa, pero que analizada bajo una lupa esotérica es bastante simbólica: le sacaron un pie o una pierna, le cortaron la cabeza, una mano se exhibe en otro lado, la mandíbula se reunió con un cuerpo luego de que descubrieran el cuerpo… entre algunas otras peripecias inexplicables.






Claro que a los fieles católicos les parecerá maravilloso mientras que condenarían o demonizarían a cualquier otra persona o institución que sacara un cuerpo de su tumba y le sacara partes mientras lo pasea hacia un lugar u otro. Es una de las contradicciones con las que convivimos en esta cultura y habrá que sobrellevarla.

Mientras tanto, existen grupos y estructuras de ordenación, más de índole esotérica, que plantean otras versiones basándose en que el cuerpo de María Magdalena no fue hallado. Se pueden encontrar muchas teorías y explorar distintas vertientes, coinciden en sostener que existen linajes a partir de la descendencia de María Magdalena y Jesús. María Magdalena aparece como portadora del Santo Grial y éste sería un cáliz con sangre real, con lo cual, habría estructuras de ordenación preservando tanto sus restos como los linajes de su descendencia.


La mayoría de estas versiones han sido consideradas pseudo históricas y pseudo científicas, porque se adopta la postura de desafiar a que demuestren lo que sostienen o de desacreditar documentos que avalarían las teorías. Lo sorprendente es que la Iglesia ni siquiera permite hacer pruebas de ADN entre las partes de restos del supuesto cuerpo de María Magdalena, exhibidas en diferentes lugares geográficos, para constatar si son todas del mismo cuerpo. Bueno, convengamos que ni siquiera está probada la autoría de muchos textos con los que se predica esa religión y de todas maneras se predica como verdad. Pero que prueben y demuestren algo los que digan lo contrario…


Sin embargo, de ser así, María Magdalena sería algo mucho más trascendente que una simple compañera de Jesús, o una simple mamá de la descendencia de ese personaje tan divinizado por la religión católica. María Magdalena les habría realizado una jugada magistral, formando una Tradición Secreta que muchas vertientes esotéricas exploran hasta la actualidad y legando un linaje con familias que llegaron a ser tan poderosas como para pulsear culturalmente con la Iglesia.


Por más que persiguieran por herejías, que intentaran eliminar estructuras de ordenación como el Temple, que le arrancaran la cabeza a ese cuerpo que supuestamente era de María Magdalena o lo desmembraran, nada la ha detenido durante estos milenios. Prostituta o no, sigue siendo la feminidad más invencible en la historia cultural católica y continúa demostrando que fracasan en cada intento.


Tal vez, a causa de esto, acercarse a los misterios que resguarda su imagen y a las expresiones culturales menos convencionales, como aquellas de las Vírgenes Negras, continúa existiendo en muchos senderos espirituales, para aquellos que sean dignos de acercarse a esa radiante Alma Femenina, tan fuerte que dos milenios de imposiciones culturales y muchísimas persecuciones no han conseguido borrar.



Autora: Eleonora France

Córdoba, Argentina


eleonrafranc@gmail.com

Redes Sociales: NimueMagic


Escrito expresamente para el blog de dp




Bibliografía Consultada:

- LYNN PICKNETT, CLIVE PRINCE, La Revelación de los Templarios, Editorial Planeta DeAgostini, 2005.

- TIM WALLACE-MURPHY, MARILYN HOPKINS, Los Custodios de la Verdad, Editorial Sirio, 2005.

- RAMÓN K. JUSINO, M.A., María Magdalena, ¿autora del Cuarto Evangelio?, 1998.

- MICHAEL BAIGET, RICHARD LEIGH Y HENRY LINCOLN, El Enigma Sagrado.

- SANTIAGO DE LA VORÁGINE. La Leyenda Dorada. Madrid, Alianza Editorial S.A., 1994.

- EAN BEGG, Las Vírgenes Negras. Barcelona, Editorial Martínez Roca, 1987.




NO SE PIERDAN ESTA VIDEO CONFERENCIA. 

SABADO 31/10, A LAS 19 HS. POR EL CANAL DE YOUTUBE DE GEA MELODY.

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dp 




Su presunto cráneo


viernes, 9 de octubre de 2020

CUMPLEAÑOS 80 DE LENNON

 

HOY CUMPLIRIAS 80 AÑOS. TE ASESINARON HACE 40, CUANDO TENIAS JUSTO ESA EDAD. UN MALDITO DESQUICIADO, QUE AUN SIGUE EN PRISIÓN, NOS ARREBATO A UNO DE LOS MÁS GRANDES GENIOS DE LA MUSICA.

EL DAÑO QUE PROVOCÓ FUE INMENSO. DE CUANTA BELLEZA NOS PRIVÓ, DE CUANTA BUENA MUSICA, POR ESO NI VALE LA PENA DAR SU NOMBRE.

COMO LLORE ESE DIA. SE FUE GRAN PARTE DE MI NIÑEZ Y MI ADOLESCENCIA, AUNQUE ME SIGUE CONMOVIENDO SU LEGADO ETERNO.

MUCHAS GRACIAS, GENIO. AHORA VIVES POR SIEMPRE.




dp