miércoles, 11 de marzo de 2015
EN LA MIRA 3/3/2015
CONDUCCION: MARCELO BRUNWALD, INGHILT MUÑOZ, PABLO COELHO y DANIEL PENA
3er. PROGRAMA EN FM EXTREMO 90.9
Temas tratados: Entrevista a dirigentes del ARI de Avellaneda encabezados por María Gabriela Iglesias. Cuidado de Mascotas. Análisis sobre el discurso presidencial de apertura de las Sesiones Ordinarias del Congreso Nacional y la respuesta al mismo dad por el Presidente de la Corte Suprema de Justicia de la Nación. Reportaje telefónico a la candidata a Intendente del PRO, Gladyz González. Presentación del nuevo programa de la Productora En La Mira: "El Camarín" y su conductora Alejandra Camaño. Reportaje telefónico al dirigente Alejandro Nimo que acompaña la candidato de Francisco de Narváez.
dp
lunes, 9 de marzo de 2015
VISITA GUIADA AL CEMENTERIO DE LA RECOLETA
Será el Sábado 4 de Abril de 2015
El día Sábado 4 de Abril, a las 15 hs, realizaré una visita guiada al Cementerio de la Recoleta, únicamente previa inscripción vía Twitter, Facebook o correo electrónico, encontrándonos en la esquina de La Biela, debajo del gomero gigante, en Quintana y Haedo (ex Ortíz) frente a la Iglesia del Pilar.
Se suspende por lluvia o por fuerza mayor, en este caso comunicándolo con anticipación en mi blog, correo o redes sociales (consultar antes de partir).
El costo es de 90 $ por persona. Menores de 16 años gratis.
Llevar algo para beber y calzado cómodo, porque la visita dura más de 2 horas y media.
Tengan a bien facilitarme un número de celular donde poder llamarlos en caso de suspensión (cosa que haré con la suficiente anticipación así no viajan en vano).
Se pueden hacer pedidos especiales en días diferentes al ofrecido, previa coordinación de agenda.
Por grupos numerosos, consultar tarifa promocional.
Les agradecería difundir esta información entre sus contactos.
Gracias.
Escriba a los e-mails: daniel_pena1872@yahoo.com.ar
o danielpena1872@gmail.com o Twitter @2011dp o Facebook dp Simbología para coordinar la reserva.
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| Circuito propuesto. El más largo y completo de todos los que se hacen |
Descripción de la propuesta
Síntesis de la historia argentina. Despliegue de lujo y arte como en pocos lugares del mundo verán concentrados.
Un paseo didáctico, entretenido, lleno de misterios, historias extrañas, mística y ocultismo.
Ambito donde convive el esplendor de la vida y la paz de la muerte, exhibida a simple vista, donde esta se convierte tangiblemente en el otro paso que todos damos.
Conozca los lugares donde descansan gran parte de los Presidentes argentinos, como Sarmiento, Mitre, Avellaneda, Carlos Pellegrini, Roque Sáenz Peña, Yrigoyen, Illia, Alvear o el primer Presidente de la democracia reconquistada después de la última dictadura militar, Raúl Alfonsín.
Asociarán lo aprendido en la escuela con la realidad, viendo los mausoleos del Almirante Guillermo Brown, la esposa del Gral. San Martín, Saavedra, el boxeador Luis Angel Firpo (primer argentino que disputó un título mundial), Pedro Benoit (el diseñador de la ciudad de La plata), el premio Nobel Luis Federico Leloir, Vicente López y Planes, Blanca Podestá, el Gobernador Juan Manuel de Rosas, Mariquita Sánchez de Thompson, Facundo Quiroga, Alberdi, Alsina, la escritora Victoria Ocampo. Viejos enemigos que hoy comparten el mismo camposanto, como Dorrego y Lavalle, Eva Perón y los generales Lonardi o Aramburu, o los mas duros rivales de la generación del `80 Alem y Roca.
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Romances, intrigas, curiosidades. Verán la misma competencia exhibicionista de riqueza como se desplegó también en los palacios de Buenos Aires.
Observarán la exposición de la mayor cantidad de esculturas por m2 del mundo, más incluso, que en el mismo Vaticano. La conjunción de catolicismo, libre pensamiento, paganismo, simbología, ocultismo y sincretismo, como en pocos lugares de la tierra encontrarán.
Síntesis de la historia argentina. Despliegue de lujo y arte como en pocos lugares del mundo verán concentrados.
Un paseo didáctico, entretenido, lleno de misterios, historias extrañas, mística y ocultismo.
Ambito donde convive el esplendor de la vida y la paz de la muerte, exhibida a simple vista, donde esta se convierte tangiblemente en el otro paso que todos damos.
Conozca los lugares donde descansan gran parte de los Presidentes argentinos, como Sarmiento, Mitre, Avellaneda, Carlos Pellegrini, Roque Sáenz Peña, Yrigoyen, Illia, Alvear o el primer Presidente de la democracia reconquistada después de la última dictadura militar, Raúl Alfonsín.
Asociarán lo aprendido en la escuela con la realidad, viendo los mausoleos del Almirante Guillermo Brown, la esposa del Gral. San Martín, Saavedra, el boxeador Luis Angel Firpo (primer argentino que disputó un título mundial), Pedro Benoit (el diseñador de la ciudad de La plata), el premio Nobel Luis Federico Leloir, Vicente López y Planes, Blanca Podestá, el Gobernador Juan Manuel de Rosas, Mariquita Sánchez de Thompson, Facundo Quiroga, Alberdi, Alsina, la escritora Victoria Ocampo. Viejos enemigos que hoy comparten el mismo camposanto, como Dorrego y Lavalle, Eva Perón y los generales Lonardi o Aramburu, o los mas duros rivales de la generación del `80 Alem y Roca.
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Romances, intrigas, curiosidades. Verán la misma competencia exhibicionista de riqueza como se desplegó también en los palacios de Buenos Aires.
Observarán la exposición de la mayor cantidad de esculturas por m2 del mundo, más incluso, que en el mismo Vaticano. La conjunción de catolicismo, libre pensamiento, paganismo, simbología, ocultismo y sincretismo, como en pocos lugares de la tierra encontrarán.
Además contemplarán un verdadero templo masónico a cielo abierto, donde se muestra parte de los sabios misterios de la Orden laica más antigua e importante del mundo.
Una visita amena, de más dos horas, que les dará una explicación de la historia argentina, sus costumbres y los ayudará a entender el porqué somos como somos, respuesta clave para sumergirnos en los acontecimientos históricos del Bicentenario de la Patria.
Domingo, 12 de abril a la(s) 14:00
Punto de encuentro en la puerta principal del Cementerio
Se tendrán 15 minutos de tolerancia. RESERVAS AL: 15-5754-2319
COSTO $90 POR PERSONA
dp
domingo, 8 de marzo de 2015
FILATELIA MASONICA ARGENTINA
Autoría e investigación
de Pablo Martin Iriarte, de San
Carlos de Bariloche
“....La
filatelia es la afición por coleccionar y clasificar sellos, sobres y otros
documentos postales. La originalidad de los ejemplares le da a una colección su
valor. Algunos sellos, en particularidad, llegan a adquirir una valía comercial
muy elevada y son difíciles de conseguir. Pero lo más importante de la
filatelia no es lo económico. El coleccionista sabe que en los sellos postales
queda representada parte de la historia nacional o regional de los países,
mediante figuras de personajes ilustres, monumentos, pinturas, flora y
fauna…..”
El primer sello postal de nuestro
país, comenzó a circular un 21 de agosto de 1856, en la provincia de
Corrientes. El sello fue diseñado por un inmigrante francés, Matías Pipet,
quien fue también el grabador de las únicas planchas en las que fueron impresas
las diecisiete emisiones, lanzadas hasta 1880, año en que fueron nacionalizados
los servicios postales.
Con la plancha de Pipet, fueron
impresas las primeras estampillas, en papel de seda, impresas en tinta negra y
con el contorno liso. La estampilla tenia la efigie de la diosa Ceres, nombre
latino de la deidad de la agricultura.
Ceres,
recomposición Romana de Demeter, diosa de la agricultura-naturaleza.
Hay
que tener en cuenta, que la Mitología Romana tiene su origen en la antigua
Grecia, Demeter, madre de Persefone, secuestrada por Hades (Dios del
Inframundo).
Ceres,
invento el invierno para los meses que su hija debía pasar en el inframundo,
junto a Hades.
A
cambio, enseño la agricultura a los hombres, principalmente la siembra de
trigo.
Ceres,
relacionada con el trigo, símbolo de la muerte y el renacimiento encerrado en
la semilla, que podemos encontrar en ceremonias masónicas simbolizada por el
pan, que nos da la pauta de morir y renacer, y en ese renacer dar lo mejor de
si, siempre buscando la Luz.
El Sello había sido encomendado a
Pipet, por el Dr. Juan Pujol, por entonces Gobernador de Corrientes, quien trajo
la idea del timbrado postal, de un viaje que había realizado por Europa
Por empezar ninguno
de los primeros 4 sellos emitidos fueron aceptados en todo el territorio, que
permanecía dividido entre Buenos Aires y la confederación, pero el 17 de
Septiembre de 1861 después de una confusa batalla a orillas del Arroyo Pavón
(provincia de Santa Fe) le costó la renuncia al Presidente Confederado Derqui.
A falta de
autoridades nacionales, Bartolomé Mitre (Gob. de Bs. As.) asumió como Director
Provisorio del País y pone delante de la renta de Correos a Regulo Martínez.
Sin garantías del
sello emitido por la Confederación, Martínez le solicita a Posadas que le confeccione
un nuevo sello.
Posadas contrato al
Litografió Alemán, Roberto Lange que fabricó tres planchas de sellos postales
de cinco, diez y quince centavos, dado que fueron los del País unificados, con
la leyenda “…Republica Argentina…” conocidos también como “escuditos”
En este sello podemos
encontrar un gran vínculo con la Masonería dado que este mismo presenta nuestro
Escudo Nacional, con el gorro frigio, haciendo alusión a la IGUALDAD, manos unidas sinónimo de
FRATERNIDAD y por último el sol que representa
la LIBERTAD.
Por el 17 de Abril de
1864 salen en el País, los primeros sellos de calidad internacional, encargados
en Francia e Inglaterra, esta serie consistía en la representación del Primer
presidente Argentino, Bernardino Rivadavia y que familiarmente la llamaban a esta misma “Rivadavias”, ya que consistían
en tres sellos uno de cinco centavos (color rojo), diez centavos (color verde),
quince centavos (color azul).
Seguido a Rivadavia,
siguieron Don José de San Martín y Manuel Belgrano en 1867. Las exigencias de
las autoridades postales se habían hecho mayores y las nuevas emisiones las
mandaron a imprimir a American Bank Note Company, de Nueva York, donde
trabajaban los mejores grabadores del mundo.
El Correo Argentino
de esa forma buscaba igualar los franqueos internacionales en materia de
calidad.
Siguiendo esa línea
de los sellos postales con la imágenes de próceres, como San Martín y Belgrano
se sucedieron los siguientes: Balcarce, Moreno, Rivadavia, Alvear, Posadas y
Saavedra.
Esta generación quizo
recatar valores de la Generación del 37 y la de 1810, dado que todas compartían,
el mismo ideario liberal y coincidían paralelamente con el desarrollo y
consolidación de lo que fue la racionalidad positivista a lo largo del Siglo
19.
De esta manera el
vínculo entre estas generaciones, liberalismo, positivismo y republicanismo, se
fijó a traves de la pertenencia a la Masoneria, puesto que la gran mayoría de
ellos lo eran, por lo tanto, resulta comprensible que la clase gobernante, se
viese reflejada en sus predecesores, incorporándola simbólicamente a traves de
los sellos..
Cuando se
conmemoraba los primeros 100 años de la revolución
de Mayo, las estampillas fueron grabadas e impresas por la compañía
Sudamericana de Billetes de Banco (Bs. As).
Los valores fueron
entre el 1/2 centavo hasta 1 peso inclusive. Estaban dispuestas en hojas de 50
sellos, mientras que los de 5, 10 y 20 pesos en hojas de 25 sellos. Se utilizó papel
alemán, con filigrana “sol grande” y dentado 11 y ½ . Las viñetas se reproducen en la primera
figura y muestran la pirámide de mayo, Rodriguez Peña y Vieytes, el Salón de Rodríguez
Peña, Azcuénaga y Alberti, el Fuerte de Buenos Aires, Saavedra, Beruti y French
repartiendo las cintas, el Palacio del Congreso, Matheu y Castelli, el Cabildo
Abierto, Belgrano y Larrea, el 25 de Mayo de 1810, Moreno y Paso, el Juramento
de la Junta y San Martín respectivamente.
A lo largo de la
Historia Filatélica Argentina, nunca de forma directa se reconoció a la Masonería,
pero si en ellos podemos encontrar mucha simbología masónica, como actos y
acciones como antes se describen.
Llaman la atención los sellos impresos en el primer gobierno del Gral. Perón, donde aparecen símbolos masónicos claros y de uso permanente dentro de la Orden.
 |
| Símbolo del Compás |
 |
| Símbolos de Escuadra, Plomada, Mazo, Caduceo, Espiga de Trigo, Balanza, la Libertad con Gorro Frigio |
En lo personal y
profundizando el estudio de los sellos postales argentinos, podemos lograr
mantener vivo aquellas batallas y logros que hicieron que este País se haga
Nación, y resaltar que en el primer Centenario del Correo no es casualidad que
los personajes que mas participación tuvieron en los sellos fueron los Masones Don
José de San Martín, Domingo Faustino Sarmiento, Julio A. Roca, dado que sus
pasos conformaron a este hermoso País y le dieron el tilde de Nación y Patria
Grande.
BIBLIOGRAFIA
CONSULTADA.
Libro del Bicentenario del Correo
Argentino.
Wikipedia.
Billetes y
estampillas de los 200 años, Clarín
Viñetas Masónicas
Viñetas Masónicas
 |
| Revista La Viuda, Marzo de 2016 |
dp
martes, 3 de marzo de 2015
domingo, 1 de marzo de 2015
LIBROS RECOMENDADOS de DIEGO KURILOS
Sobre el libro Biblos Arquitectura Simbólica
de Diego Kurilo
El libro tuvo su génesis en mitos de arquitectura de todas las épocas y en símbolos ancestrales que sirvieron como continente al arte de la arquitectura, en el se comparte el análisis de dioses y filosofías ligadas al arte de la construcción como ser el Dios Ptah en Egipto considerado “Gran arquitecto Universal” los sacerdotes de su templo eran arquitectos versados en el arte de arquitectura y los depositarios del saber arcano, de su nombre surge la letra griega Pi, que para imaginario del norte de áfrica representaba un cubo filosofal.
También se analiza a dioses como Seth y Osiris que fueron escenificados como el pilar fundamental de la creación coronado con la rama Ima u Osiris coronado en la luz. En el libro se recorren muy variados temas de arquitectura simbólica, desde el tratado de Arquitectura de Vitruvio, único sobreviviente al naufragio de tratados clásicos del mundo antiguo, En su códice se puede leer y redescubrir a Orfeo, Esculapio, Arquímedes, Thales de Mileto, o Euclides, además de leer sobre mitos como el de Perdix sobrino de Dédalo que imaginó el primer compás.
Con respecto al nombre de Vitruvio es posible que refleje un Epígrafe o nombre simbólico, común a muchos sabios de claridad meridiana de la antigüedad, como Pitágoras, cuyo nombre se traduce en la frase “reunidos en Pi”; o Lucio Apuleio el autor del libro latino “El Asno de Oro” se traduce su nombre como “nacido en la luz de Apu”, el nombre etrusco del dios Apolo, durante el recorrido del libro se analizan personajes históricos como Arquímedes cuyo nombre se traduce en la frase “principio de la construcción de la vacuidad”.
Se comparte con el lector la simbología asociada a Dioses ancestrales y lugares sagrados y cómo estos representaban para pueblos como el egipcio o el griego, números y geometrías, en un ideario cargado de símbolos de arquitectura. Para el hombre de la edad de bronce, la tierra como continente del mundo, era percibida como la “Gran casa”. Acontecimientos naturales como el desborde del río Nilo o la observación de la estrella Polar, la única estrella en apariencia inmóvil desde la perspectiva de la tierra, crearon en el imaginario de la antigüedad la necesidad de interiorizar ciertos sucesos como objetos de arquitectura.
Se comparte con el lector la simbología de uno de los templos más importantes para el colectivo humano, el templo del Rey Salomón, sus columnas y su relación con la letra Yod. En su génesis este logo estuvo emparentado a una deidad del desierto que fue adorada como pilar fundamental y fuego todo consumidor, idea ancestral y común a pueblos del levante en la península Arábiga.
En el libro se producen valoraciones como el de la colina fundamental de la creación, mitología que veía al mundo como una “Gran construcción con forma de barco”. De ellas y de la búsqueda del mundo antiguo de belleza y organicidad arquitectónica, surgió el concepto de número áureo, presente en todo el mundo natural. Modulor usado en todas las grandes obras del pasado como medio de organizar los espacios de forma armónica, actuando como lo hace la naturaleza de manera clara y eficiente.
También se analizaron poemas del mundo Al-Ándalus y su relación con la arquitectura, además de estudiar objetos culturales como el mar de bronce del templo del Rey Salomón que relacionados con lo celeste, poseen la clave de la decodificación de dicha arquitectura.
Se ilustra sobre el cuaderno de cantería de “Villard de Honnecourt” único tratado sobreviviente sobre la construcción durante la edad media, cuyo valor es incalculable como fuente de análisis sobre la forma en la cual se pensaba la génesis de la arquitectura en el periodo medieval.
Se estudian formas de arquitectura y geometrías como también Dioses que representaban números asociados a la creación del mundo. Como también, la primera regla de albañil que para el hombre fue su mano y el antebrazo convertido en el codo sagrado, medio sobre los cuales se organizó el espacio sacro de los templos.
Se analizan en este libro dos películas relacionadas con la arquitectura: “El mago de Oz” y el film “Metrópolis”. Ambas tienen su génesis en mitos y leyendas del gremio de constructores. Además de realizar un recorrido sobre temas variados de arquitectura simbólica tales como la mano de Miriam o “Khamsa” cuyo análisis aporta significado a los saludos entre constructores medievales o el epígrafe griego “Arkho”, del cual nace la palabra arquitectura, pasando por los órdenes clásicos de arquitectura y la matriz simbólica de la ciudad occidental.
El propósito de este libro es traer al lector diferentes interpretaciones de logos, deidades y religiones cuya expresión simbólica tuvo su génesis en la arquitectura.
Muchas de las deidades indoeuropeas en su esencia eran retratadas como formas abstractas y números, en una búsqueda de aprender matemáticas y geometrías asociadas a lo universal. Un ejemplo de esto es el culto al Dios Apolo que era adorado en Delfos como un cubo, de mármol o el Dios Min en Egipto, una de las deidades más antiguas del mundo, que representaba para aquel ideario no sólo números, sino también la primera regla de albañil, centro de religiones fuertemente arraigadas en lo arquitectónico. En su brazo estaba representado el codo egipcio, regla o modulor sobre el cual se organizó el espacio a convertir en sagrado.
El Universo para los pueblos indoeuropeos personificaba una colina fundamental, rodeada de una masa de agua salada coronada por un símbolo con forma de rueda de alfarero, y en cuya cúspide se encontraba un cubo filosofal, el espacio más sagrado o casa de Horus. Para muchas culturas del mundo como la hindú o la Cherokeé en Norteamérica, el mundo estaba sostenido por una tortuga cuyo caparazón poseía dibujos de lados hexagonales, al igual que muchos de los árboles de la vida del mundo indoeuropeo, como el árbol “Fu-sang” en China. Este libro recorre una serie de eventos y mitologías asociadas al arte de la construcción, desde el simbolismo universal de los puntos cardinales y el círculo de la tierra, hasta el templo de Jerusalén y su creador el Rey Salomón, pasando por simbolismos numéricos, el simbolismo coránico del agua, el de la mezquita, la cúpula y la catedral, todos estos símbolos dotados de su herencia primordial e infinita.
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| Proporción Aurea o Número Divino |
Tal como enseñan todas las doctrinas y filosofías tradicionales, el Universo es un hecho simbólico. Dice un proverbio árabe que todo puede ser reducido a símbolos, excepto Tufân el aliento de fuego.
Se dice que existe, en la causa primera, una fuente más antigua de símbolos cercana al fuego y al agua de vida, concepto próximo al simbolismo coránico del agua del mundo árabe. El pensamiento simbólico de los primeros pueblos indoeuropeos veían en muchas deidades la manifestación de fuegos primigenios y el manantial de lo simbólico, cierta unión donde los opuestos dejan de mostrarse a través del teatro de las manifestaciones para perderse en la unidad.
Todos los libros se pueden conseguir en Amazon
Akhenaten, hijo del sol.
El libro trata sobre el período amarniense desde el Faraón Amenófis III padre de Akenatón hasta el final de la Dinastía XVIII. Amenhotep IV1 gobernó durante los primeros cinco años manteniendo políticas y tradiciones religiosas al igual que su padre. Sin embargo, en su quinto año en el trono, experimentó una profunda transformación religiosa y cambió su devoción del culto al dios Amón al culto del dios solar Atón, disco del sol, lo más probable una agrupación simbólica del símbolo de Ra. Durante los siguientes 12 años, produjo una transformación religiosa fundamental, abolió los los ritos religiosos tradicionales de Egipto, fundamentalmente el culto a Amon, e instituyó la primera religión estatal, monoteísta conocida del mundo y, según algunos, el propio monoteísmo.
El Evangelio de Arthur Frame
En la letanía del Saber, como una recitación continua sobre la cual Arthur Frame magullo un símbolo eterno y simétrico, palpitante a la vista, semeja a una gran biblioteca con sus estantes dentro de hexágonos y octógonos, en cada cual, el tiempo se comporta como espacio de un mismo número y numen, de esos volúmenes, me quedaría con uno solo, que influencia al resto de las historias de dichos libros al estilo de un fíat lux, capaz de la modificación en la permutación que tanto anuncio Georg Philipp Cantorun, en sus trabajos hipotéticos sobre el tiempo especular y la permutación de las ideas y los conjuntos.
Todo este mal es parte de un conjunto grande de personas, algunas como libros otros como papel, y una espera en silencio, en la búsqueda de la apoteosis del Geómetra.
Todas las perversiones que la imaginación propone, fueron puestas en nuestra vida por nosotros mismos. No se haga el distraído lector, fue siempre.
El Evangelio de Arthur Frame usted el arquitecto de la ciudad circular, “su vida” una ruina donde habitamos y en algunas ocasiones perdemos el tiempo. No hay mal allí, solo olvido. Con algo de valía costará reconocer que laberinto, habitación con escalera empinada y muerte, fueron puestos ahí por la necesidad de trasmutar toda acción en un cuerpo de Oro puro.
dp
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