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viernes, 10 de enero de 2025
martes, 7 de enero de 2025
LA "NAVIDAD NEGRA" DE SIMON BOLIVAR
Qué fue la "Navidad negra" de Colombia y qué tuvo que ver Simón Bolívar en ella.
- Por Boris Miranda (@ivanbor)
Puede sonar algo extraño después de dos siglos, pero en cierto momento indígenas, negros y mestizos colonizados del sur de Colombia y los llamados realistas (defensores de la monarquía española) tuvieron un enemigo común: Simón Bolívar.
Y esa confrontación terminó en una matanza que hasta el día de hoy se recuerda en la ciudad de Pasto, a pocas horas de la frontera colombiana con Ecuador.
Empezó el 24 de diciembre de 1822 y se le conoce como la "Navidad negra", cuando casi medio millar de pobladores del lugar fueron asesinados y más de 1.000 resultaron reclutados o expulsados de sus hogares y su ciudad.)
Los días de horror que vivió la población fueron obra de tropas patriotas o republicanas bajo el mando del Mariscal de Ayacucho, Antonio José de Sucre, y por órdenes directas de Bolívar.
Para el historiador Felipe Arias, se trata de "un episodio de violencia que no ocurrió en ninguna otra parte de Nueva Granada (territorio que después de las independencias se convertiría en Colombia) y por eso se quedó dentro de la identidad cultural del pueblo pastuso".
"Pasto no es singular por haber sido realista, porque también lo fueron otras poblaciones. Lo que hace singular su caso es que lo sucedido hace parte muy importante de la memoria histórica de la ciudad", explica a BBC Mundo el experto, quien es parte de un equipo de investigación sobre el bicentenario colombiano.
De hecho, Arias sostiene que ese recuerdo colectivo no se ha ido perdiendo en esa región, sino que se ha reforzado a lo largo de los años.
Pasto
No era un secreto en la segunda década del siglo XIX que algunos territorios del sur del Virreinato de Nueva Granada se oponían a los esfuerzos para que prevaleciera la causa republicana e independentista.
Es más, Pasto no solo era fiel al bando realista: defendía con determinación al Rey español y a la religión católica.
Aquellas simpatías, sumada a la característica montañosa de la región, llevaron a que tropas alineadas a la corona española se parapetaran allí ante el asedio y las victorias de los patriotas en los alrededores,
Por si fuera poco, milicias de pobladores locales asestaron algunos golpes a las fuerzas republicanas durante las batallas independentistas.
Ahí es donde cobra relevancia una de las figuras locales que en Pasto todavía es recordada, el caudillo y militar hispanista Agustín Agualongo. Y
Pastuso de nacimiento, el hombre se enlistó en las filas realistas en 1811 y fue uno de los responsables de convertir su región en un auténtico obstáculo para las fuerzas anticolonialistas que intentaban controlar ese terreno para continuar su avance rumbo al sur.
Bolívar sabía bien que Pasto y la difícil geografía que la rodeaba era un escollo complejo para sus intenciones de llevar su campaña hacia las poblaciones debajo de la línea del Ecuador.
Agualongo, por su parte, era reconocido y respetado por negros, indígenas y mestizos locales que se sumaron a sus acciones militares.
Por qué hubo oposición a la independencia
Para el historiador Arias, la sociedad pastusa de ese momento había incorporado a indígenas con la condición de que reconocieran la autoridad colonial y las jerarquías existentes.
"En el conflicto hubo tanto comunidades indígenas realistas como independentistas, al igual que pasaba con los americanos, los criollos, los negros y los mestizos. En Pasto se sostiene una oposición a la independencia porque implicaba la desaparición de una monarquía que protegía sus propiedades colectivas frente a los abusos históricos cometidos por los terratenientes criollos que simpatizaban con la república", explica Felipe Arias.
El experto añade que lo que lleva a Pasto a episodios tan violentos como la "Navidad negra" es una acumulación de situaciones en las que tiene mucho que ver la posición geográfica de la población y las condiciones de su orografía.
"El caso de Pasto, a lo largo de toda la guerra de independencia, es un escenario de batallas durante 15 años. Por su difícil acceso, los independentistas cayeron varias veces, pero no fue la única población realista", sostiene el historiador.
Bolívar y Sucre llevan la dinámica de "guerra a muerte" a tierra pastusa entre 1821 y 1822 por las experiencias vividas en Venezuela, donde hubo batallas muy violentas.
"El levantamiento de Pasto fue tan fuerte que se dio el episodio de la 'Navidad negra', para imponer la autoridad y la fuerza con ensañamiento", concluye.
La "Navidad negra"
Bolívar había logrado la capitulación de los realistas de Pasto en la primera mitad de 1822, pero no contaba con el levantamiento de Agualongo y del coronel hispanista Benito Boves.
Su rebelión en forma de guerrillas y milicias llegó a poner en aprietos a las tropas patriotas, pero los refuerzos republicanos no tardaron en llegar.
El Mariscal de Ayacucho, quien triunfaba y se convertía en el referente de la independencia de Ecuador, fue convocado para llevar a sus tropas a la zona.
Las continuas victorias militares dirigidas por Antonio José de Sucre dejaron a Pasto casi sin defensas y a puertas de una pesadilla que empezaría en la víspera de la Navidad.
"Noche mala en vez de Nochebuena, fue para la Pasto realista la del 24 de diciembre de 1822. Casa por casa, la ciudad fue tomada por los patriotas. Los guerrilleros caían por docenas cada minuto", relata el proyecto Señal Memoria, de la red de medios públicos colombianos.
El portal, que rescató narraciones históricas sobre el episodio hechas el siglo pasado, rememora que "los pastusos comenzaban a rendirse, pero la tropa republicana no tuvo piedad. Era la guerra a muerte".
"Se vengaron implacablemente. Unos rendidos, otros heridos, todos fueron muertos. Familias enteras desaparecieron", continúa el relato de la serie "Colombia ayer, Colombia hoy", presentado en radio en 1970.
"Penetraron a caballo a la iglesia de San Francisco y ultimaron a todos los asilados, incluyendo mujeres y niños", prosigue la narración.
Bolívar llegó el 2 de enero de 1823. Las muertes y saqueos no fueron suficientes, sino que a cientos los reclutaron para las campañas libertadoras en Perú y a otros los expulsaron a los territorios de Cuenca o Quito.
Diferentes historiadores señalan que la ruptura de la capitulación de principios de 1822 fue la excusa de Bolívar para aniquilar la rebeldía pastusa.
Incluso reseñas señalan que el Libertador tomó todas decisiones como los confinamientos y reclutamientos masivos para que la "Navidad negra" no fuera recordada nunca más en Colombia.
Si ese era en realidad su deseo, no se cumplió.
"Cuando entraron los rifles" (el batallón comandado por Sucre se llamaba "Rifles") es la frase con la que se recordó durante décadas al episodio que empezó en esa Nochebuena de 1822.
Una navidad que en Pasto nunca se olvidará.
Fuente: https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-50875959
dp
lunes, 6 de enero de 2025
EL 9 DE NOVIEMBRE EN ALEMANIA
Nota de dp: nuevamente la numerología nos sumerge en las profundidades de los misterios. Nuevamente la clave es el número 3. A este día también se lo conoce como el "Día del Destino". Nada es casual.
9 de noviembre – Día de la Memoria en Alemania
Ninguna otra fecha de la historia alemana está tan asociada a acontecimientos clave, sobre todo la Noche de los cristales rotos de 1938 y la Caída del Muro de Berlín en 1989.
El 9 de noviembre es una fecha muy especial en la historia alemana y por eso se le suele llamar el día del destino de los alemanes. El 3 de octubre es el día de la fiesta nacional. El Día de la Unidad Alemana se celebra la consumación oficial de la reunificación. El 9 de noviembre no es festivo, sino un día de conmemoración y recuerdo. Los actos conmemorativos conmemoran cada año sobre todo el pogromo del 9 de noviembre de 1938 contra los judíos alemanes. Pero Alemania también recuerda la Caída del Muro de Berlín en 1989, que allanó el camino hacia la reunificación alemana.
El 9 de noviembre conmemora estos acontecimientos de la historia alemana:
9/11/1989 – La Caída del Muro
Aquel jueves por la noche, Günter Schabowski, miembro del Politburó de la RDA, anunció por sorpresa en una rueda de prensa las nuevas disposiciones para viajar que afectaban a los ciudadanos de la RDA. Hasta entonces, sólo se les permitía viajar a Alemania Occidental con una autorización, que se concedía en muy raras ocasiones. La mera solicitud provocaba a menudo situaciones de acoso y discriminación. Schabowski afirmó - probablemente debido a un malentendido - que el nuevo reglamento se aplicaría inmediatamente. La noticia se difundió como la pólvora y miles de ciudadanos acudieron en masa a los pasos fronterizos, sobre todo en Berlín. Hacia las 23.30 h, los guardias fronterizos no pudieron resistir más la presión de la multitud y el paso de la Bornholmer Straße fue el primero en ser abierto. Un año después de la Caída del Muro, el 3 de octubre de 1990, Alemania se reunificó oficialmente.
9/11/1938 – La Noche de los cristales rotos
Las revueltas contra los judíos en Alemania y Austria, promovidas y organizadas por el estado nacionalsocialista, pasaron a la historia como la Reichspogromnacht o Noche de los cristales rotos. En los actos violentos participaron miembros de las organizaciones nazis SA y SS vestidos de paisano y uniformados, pero también numerosos ciudadanos; se estima que participó el diez por ciento de la población. Aquel miércoles y en los días precedentes y posteriores, destruyeron y saquearon alrededor de 7.500 establecimientos e instituciones judías, incendiaron 1.200 sinagogas y asesinaron a centenares de judíos. Se dio orden a la policía y a los bomberos de no intervenir. En los días siguientes, más de 30.000 hombres judíos fueron internados en campos de concentración. Se estima que hasta 2.000 personas murieron a consecuencia de los linchamientos. La Noche de los cristales rotos marcó el paso de la discriminación de la población judía a su persecución abierta. El antisemitismo nacionalsocialista culminó en el Holocausto, el asesinato sistemático de seis millones de judíos europeos y otros colectivos de población marginados por los nazis.
9/11/1923 – El golpe fallido de Hitler-Ludendorff
Aquel viernes en Múnich, un Adolf Hitler todavía relativamente desconocido, junto con sus aliados, intentaron derrocar al gobierno elegido democráticamente. La policía puso fin a la intentona golpista al cabo de unas horas, con un saldo de 26 golpistas y cuatro policías muertos. Hitler fue condenado a cinco años de prisión, pero fue puesto en libertad a los pocos meses por “buena conducta”. Diez años más tarde, como canciller del Reich y dictador, declaró el día fiesta nacional. El 8 de noviembre de 1939, en un acto conmemorativo del fallido golpe de Estado, se libró fortuitamente del atentado perpetrado por el opositor al régimen, Georg Elser.
9/11/1918 – Proclamación de la República
Ante la derrota segura del Reich alemán en la Primera Guerra Mundial, aquel sábado, el socialdemócrata Philipp Scheidemann, proclamó desde una ventana del edificio del Reichstag, hoy sede del Bundestag, la República Alemana. También se comunicó la abdicación del emperador alemán, que había huido a Holanda, abdicando oficialmente el 28 de noviembre. Unas horas más tarde, Karl Liebknecht proclamó la “República Socialista Libre de Alemania”. Los partidarios de una democracia parlamentaria pluralista se impusieron en enfrentamientos, algunos de ellos con tintes de guerra civil. En agosto de 1919 se constituyó la República de Weimar, primer Estado democrático alemán.
9.11.1848 – Ejecución de Robert Blum
Aquel jueves, el demócrata, publicista y poeta Robert Blum, fue ejecutado en Viena. Blum fue diputado del primer parlamento democrático, la Asamblea Nacional de Fráncfort en la Paulskirche. Como jefe de una delegación de la facción democrática de la Asamblea Nacional, viajó a Viena para apoyar el levantamiento contra el emperador austriaco. Tras ser sofocado el levantamiento, fue inmediatamente condenado a muerte y fusilado. Sus últimas palabras fueron: “Muero por la libertad alemana por la que luché. Que la patria me recuerde.” En Alemania, a Blum se le considera una figura de identificación democrática y, al mismo tiempo, simboliza el fracaso de las revoluciones democráticas alemanas de 1848/49.
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dp
domingo, 5 de enero de 2025
LA FIESTA INOLVIDABLE
FOTOGRAFÍAS DE UNA FIESTA ILLUMINATI DE LOS ROTHSCHILD
La anfitriona luciendo una extraña máscara de Alce
El 12 de diciembre de 1972, Marie-Hélène de Rothschild, miembro de la más poderosa elite familiar del mundo, realizó una surrealista en una de las gigantescas mansiones de la familia ubicada en el Château de Ferrières.
Si bien estos eventos suelen ser extremadamente secretos, las fotografías de esta reunión en particular, se filtraron y han llegado a Internet.
Lo que se puede ver es un baile de máscaras, sumamente extraña, que nos hacen recordar a películas típo Eyes Wide Shut, de Stanley Kubrick. Máscaras como en las que las mujeres usan jaulas de pájaros, que para muchos, hablan de la forma de pensar de este círculo cerrado de la alta burguesía estadounidense y mundial.
En las fotografías también se puede ver al famoso pintor Salvador Dalí frente a su obra Mae West. Extraños platos con bizarras presentaciones; maniquíes desnudos sobre la mesa del comedor, entre otras rarezas.
Acá las fotografías.
Invitación a la fiesta escrita al revés...
Mansión en donde se realizó la fiesta
Salvador Dalí
Platos con decoración extraña
Más decoraciones siniestras
Decoración incomprensible
Más mujeres con jaulas de pájaros en la cabeza
Fuente:
AUTOR: Percy Taira M. Periodista (Lima, Perú)
https://expedienteoculto.blogspot.com/2014/10/fotografias-de-una-fiesta-illuminati-de.html
Video descriptivo (copiar y pegar en una nueva página):
https://youtu.be/Q6oq8Utp6vw?si=xhfYT0HGtfDJy3TO
Recomiendo verlo.
dp
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