domingo, 11 de noviembre de 2018

ELVIS PRESLEY, EL BUSCADOR


Se ha escrito mucho sobre Elvis Presley y existe mucha documentación sobre diversos aspectos de su vida, tanto en lo artístico y lo sentimental. Lo que quizás no se conozca demasiado es la afición del rey del rock and roll por la literatura espiritual y el esoterismo.
Elvis decía sobre sí mismo: “Todo lo que quiero es saber la Verdad, conocer y experimentar a Dios. Soy un buscador, de eso se trata. (…) Yo ciertamente creo en las enseñanzas espirituales” (1).
Su esposa Priscilla admite que ella “fue testigo del surgimiento de esa parte de su naturaleza [de Elvis] que estaba sedienta de respuestas a las preguntas fundamentales de la vida” (2).
En su biblioteca de Graceland podían encontrarse decenas de obras ocultistas, espirituales e iniciáticas de las que -afortunadamente- se conserva la lista (ver anexo más abajo) y que Elvis leía ávidamente durante sus giras, haciendo cuidadosas anotaciones en los márgenes. Lisa-Marie, la hija de Elvis Presley, comentó sobre esto: “La biblioteca de libros espirituales de mi padre es asombrosa y yo he revisado estos libros. Están llenos de anotaciones. Mi padre esribía en la parte superior de la página, en la parte inferior, en los márgenes, en todas partes. En verdad, puedes escuchar sus pensamientos cuando lees esas notas” (3).

Elvis, Blavatsky y los Maestros

Aunque su principal interés era el cristianismo en su vertiente más profunda, Elvis Presley tenía un vivo interés por las doctrinas de Oriente y especialmente por las corrientes esotéricas que propiciaban el universalismo como la Teosofía.
El primero en hablarle de la existencia de unos “Maestros espirituales” fue su peluquero Larry Geller, a lo que Elvis le preguntó con irreverencia: “¿Pero qué diablos son los maestros?” (4) aunque luego se interesó tanto por el tema que empezó a leer todas las obras que hablaban de esto, en especial las de H.P. Blavatsky, Manly P. Hall, Mabel Collins y Charles Leadbeater.
Entre todos estos, su libro preferido era “La voz del silencio” que lo acompañaba en todos sus viajes y que solía leer una y otra vez. Su afición por esta obra era tal, que podía recitar de memoria algunos de sus pasajes. Incluso, según el testimonio de Albert Harry Goldman, el título de este libro lo inspiró para darle nombre a su grupo de música gospel al que bautizó “Voice” (5).
En la obra biográfica “Elvis and Me”, Priscilla Presley dice: “Elvis descubrió que había muchos grandes maestros aparte de Jesús. Buddha, Mahoma, Moisés y otros, cada uno “elegido por Dios para servir a su propósito”. (…)
Preguntó a Larry [Geller] por qué, de entre todas las personas del universo, él había sido elegido para influir a tantos millones de almas. Una vez en esta posición única, ¿cómo podía contribuir para salvar al mundo de la pesada carga de odio, enfermedad y miseria? En primer lugar, ¿por qué había tanto sufrimiento? ¿Por qué no era feliz si tenía más de lo que cualquiera pudiera desear? Sentía que estaba perdiendo algo en la vida. Por medio de la introspección de Larry, esperaba hallar el sendero que lo condujese a tales respuestas.
Él nos urgía –en especial a mi- para absorber todo el conocimiento que él consumía. Feliz de compartirlo todo, nos leía durante cuatro horas y nos prestaba libros que pensaba que nos interesarían” (6).
Entre los Mahatmas transhimaláyicos, los preferidos de Elvis eran Kout-Houmi (K.H.) y Morya (M.) y, en varias ocasiones, estuvo tentado en dejar sus obligaciones e irse al Tibet en busca de estos seres misteriosos.
En la página oficial de Graceland puede apreciarse una imagen del libro “Through the Eyes of the Masters: Meditations and Portraits” (traducido al español como “Los Maestros: sus retratos, meditaciones y gráficos”) de David Anrias con las anotaciones de Elvis a lápiz donde destaca la frase: “God loves you, but He loves you best when you sing” (“Dios te ama, pero te ama mejor cuando cantas”) (7).


Anotaciones de Elvis en el libro de David Anrias

Además de interesarse por las obras clásicas de Teosofía y del Nuevo Pensamiento, Elvis Presley también era seguidor de los trabajos de Helena Roerich y en su biblioteca se podían encontrar todas las obras de esta escritora relacionadas con el Mahatma Morya: “Leaves of Morya’s Garden”, “Agni Yoga”, “Aum”, “Brotherhood”, entre otras. La evidencia de que el cantante siempre cargaba con esta clase de literatura en sus viajes puede comprobarse con una fotografía donde el cantante aparece subiendo a un avión con el libro “Letters of Helena Roerich” en su mano.

Elvis y el Kriya Yoga

El acercamiento de Elvis con el sendero esotérico era, más que nada, a nivel intelectual. Desde la Filosofía Iniciática podemos decir que era un “buscador” que no lograba “dar el paso” para avanzar hacia etapas más avanzadas como el probacionismo o el discipulado.
En una ocasión, Elvis recriminó a su amigo Larry Geller diciéndole: “Usted despertó eso en mí, y desde que empecé, no he tenido ni una sola experiencia, nada” (8). No obstante, sabía que -si quería avanzar en el sendero- necesitaba comprometerse. Eso lo sabía desde su juventud y así se lo había confesado al pastor James Hamill: “Soy el joven más miserable que jamás haya visto. Tengo todo el dinero que necesito gastar. Tengo millones de fanáticos. Tengo amigos. Sin embargo, yo soy haciendo lo que me enseñaste a no hacer, y no estoy haciendo las cosas que me enseñaste a hacer”, una frase que parece calcada del Nuevo Testamento, cuando San Pablo dice: “Realmente, mi proceder no lo comprendo; pues no hago lo que quiero, sino que hago lo que aborrezco. Y, si hago lo que no quiero, estoy de acuerdo con la Ley en que es buena; en realidad, ya no soy yo quien obra, sino el pecado que habita en mí. (…) Y, si hago lo que no quiero, no soy yo quien lo obra, sino el pecado que habita en mí. Descubro, pues, esta ley: aun queriendo hacer el bien, es el mal el que se me presenta” (9).
Esta pulseada interior aparece, ciertamente, en todos los caminantes del Sendero Esotérico, pero ciertamente es más fuerte en los principiantes y en los buscadores que descubren la incoherencia entre el estilo de vida profano y la Filosofía Iniciática. Esto se hace patente en todos aquellos que se sienten inspirados a seguir la Vía, pero que terminan descubriendo -con San Pablo- que no hacen “el bien que quieren hacer” pues terminan haciendo “el mal que no quienen hacer”.
El ajetreado ritmo de vida de Elvis Presley le impedía seguir un camino de forma metódica y ordenada y en un momento de su vida se dio cuenta que la literatura ocultista -aunque inspiradora- no le estaba siendo de mucha ayuda. Aún así, había una frase que lo inspiraba y que escribía una y otra vez en sus libros: “Cuando el discípulo está preparado, aparece el Maestro”.
Y justamente en ese momento de incertidumbre, mientras rodaba la película “Harum Scarum” en marzo de 1963, Elvis entró en contacto con la Self-Realization Fellowship de Swami Paramahamsa Yogananda.
Elvis quedó impresionado por los cuentos sobre Yogananda, en especial la forma en que falleció conscientemente en un Maha-Samadhi, y en pocos días devoró su obra maestra “Autobiografía de un yogui contemporáneo”.
Por primera vez, Elvis quiso profundizar en un sendero espiritual y le indicó a Larry Geller que quería iniciarse en el Kriya Yoga, aunque el peluquero sabía que esta vía era muy exigente.
Aún así, como cuenta Gary Tillery, “Geller llamó a la sede de la Self-Realization Fellowship en Los Ángeles e hizo los arreglos para que Elvis hablara con su responsable, Sri Daya Mata. (…) Ella rápidamente aceptó reunirse con el rey del rock and roll, y la siguiente noche, después de la filmación, Elvis y Geller fueron al ashram SRF en el monte Washington.
A Elvis le encantó el entorno selvático y tuvo una relación inmediata con Daya Mata. En sus rasgos y comportamiento, ella le recordó a su madre. Cuanto más describía los objetivos de la Fraternidad, más se entusiasmaba. Dijo que estaba listo para darle la espalda a su carrera y unirse a un monasterio o comenzar una comuna. Ella le aconsejó que fuera lento, que su desarrollo debía ser evolutivo. Hablaron del proceso de entrenamiento y meditación, y ella le dio sus lecciones personales para estudiar. Los aceptó alegremente, pero tenía el entusiasmo desenfrenado del neófito. “Este nivel superior de espiritualidad es lo que he estado buscando toda mi vida”, le dijo a ella. Ahora que sé dónde está y cómo lograrlo, quiero enseñarlo. Quiero enseñárselo a todos mis fans al mundo entero.
Durante los próximos meses regresó al sitio a menudo por consuelo. Leyó y meditó, pero como la mayoría de los buscadores, esperaba un camino corto hacia su objetivo, y no llegó. Al cosmos no le importaba que fuera Elvis Presley. No obstante, siguió regresando y también le gustaba visitar el retiro de la Fraternidad, donde Yogananda había escrito la mayor parte de su autobiografía” (10).
Priscilla contó en una entrevista para la revista “The Ladies’ Home Journal”: “Tengo esta imagen en mi mente: es una clara tarde soleada en Los Ángeles. Elvis y yo estamos en nuestras motocicletas, recorriendo Bel Air, bajando Sunset Boulevard, pasando la autopista, pasando Brentwood hacia Pacific Palisades. Nos detenemos en el retiro idílico de la Self-Realization Fellowship Lake Shrine. Elvis toma mi mano y me lleva por los terrenos. Durante mucho tiempo, nos sentamos en el jardín de meditación y centramos nuestra atención en nuestra respiración. Nunca he visto a Elvis tan tranquilo. Es lo que todos necesitamos -dice- una pausa en medio de toda la locura” (11).

“Recuerda que lo espiritual es lo único que cuenta”, anotación de Elvis en el libro “Leaves of Morya’s Garden”

El final

En una carta a JoAnna McKenzie fechada el 15 de agosto de 1977, Elvis escribió: “Parece que no me queda mucho tiempo para continuar. (…) Piensa, sé feliz. La vida es tan corta, tan difícil saber qué es lo correcto. (…) No llores por mí. He vivido tanto tiempo, tantas vidas en estos 42 años y estoy listo para volver a casa con Dios y mi madre. Llegará como una bendición. Cariño, sé que me estoy muriendo. Puedo sentirlo más cada día a medida que pasa el tiempo, pero yo le doy la bienvenida a la muerte. (…) Pero siempre estaré cerca” (12).
Un día después, Elvis falleció súbitamente de un infarto al corazón, mientras leía un libro sobre Jesús basado en las profecías de Edgar Cayce (“A Scientific Search for the Face of Jesus”).
Sus cenizas descansan en el “Meditation Garden” de Graceland, un espacio para el descanso y la meditación construido en 1966 por orden del propio Elvis e inspirado en los jardines de la Self-Realization Fellowship.
¿Encontró Elvis lo que estaba buscando? Creo que no, aunque estoy seguro que siempre tuvo la certeza de que -detrás del velo de las apariencias- existe una realidad más grande, un espacio de Paz Profunda al que todos nosotros accederemos tarde o temprano.
Lo cierto es que Elvis Presley logró cautivar a toda una generación -y aún sigue cautivando a los que no vivimos en ese tiempo- con sus maravillosas melodías.

Autor: Phileas de Montesexto


Carta a JoAnna MacKenzie, escrita un día antes de su muerte donde presiente que el final está cerca.


Notas del texto
  • (1) Guralnick, Peter: “Careless Love: The Unmaking of Elvis Presley”
  • (2) Holleran, Peter: “Elvis the Bodhisattva”
  • (3) Lisa-Marie en “The Ladies’ Home Journal”, entrevista de 2005 titulada “Elvis: His Secret Spiritual Search”
  • (4) Cranston, Sylvia: “H.P.B.: the extraordinary life and influence of Helena Blavatsky, founder of the modern Theosophical movement”
  • (5) Goldman, Albert Harry: “Elvis: The Last 24 Hours”
  • (6) Presley, Priscilla Beaulieu y Harmon, Sandra: “Elvis and Me”
  • (7) https://www.graceland.com/blog/elvis-presleys-books/
  • (8) Guralnik: op. cit.
  • (9) Romanos VII: 15-24
  • (10) Tillery, Gary: “The Seeker King: A Spiritual Biography of Elvis Presley”
  • (11) Priscilla en “The Ladies’ Home Journal”, entrevista de 2005 titulada “Elvis: His Secret Spiritual Search”


“Glosario Teosófico” perteneciente a Elvis y subastado por EBay

Anexo – Lista de libros esotéricos y espirituales de la colección de Elvis Presley

  1. Through the Eyes of the Masters: Meditations and Portraits – David Anrias
  2. The Ligth of the Soul – Alice Bailey
  3. Initation of Human and Solar – Alice Bailey
  4. Glamour – A World Problem – Alice Bailey
  5. The Reappearance of Christ – Alice Bailey
  6. Esoteric Healing – Alice Bailey
  7. From Intellect to Intuition – Alice Bailey
  8. The Externalization of the Hierachy – Alice Bailey
  9. Beyond the Himalayas – Murdo Medowald Bayne
  10. Isis Unveiled – Helena Blavatsky
  11. The Secret Doctrine – Helena Blavatsky
  12. Theosophical Glossary – Helena Blavatsky
  13. The Voice of the Silence – Helena Blavatsky
  14. Meetings with Remarkable Men – G.I. Gurdjieff
  15. The New Man – Maurice Nicoll
  16. In Search of the Miraculous – P. D. Ouspensky
  17. The Fourth Way – P. D. Ouspensky
  18. You are the World – Jiddu Krishnamurti
  19. The First and Last Freedom – Jiddu Krishnamurti
  20. Freedom from the Known – Jiddu Krishnamurti
  21. The Masters and the Path – C.W. Leadbeater
  22. The Inner Life – C.W. Leadbeater
  23. The Chakras – C.W. Leadbeater
  24. Morals and Dogma – Albert Pike
  25. Autobiography of a Yogi – Yogananda Paramahansa
  26. Science of Religion – Yogananda Paramahansa
  27. Fourteen Lessons in Yogi Philosophy – Yogi Ramacharaka
  28. Man, Grand Symbol of the Mysteries – Manly P. Hall
  29. The Mystical Christ – Manly P. Hall
  30. The Phoenix – Manly P. Hall
  31. Twelve World Teachers – Manly P. Hall
  32. How you can talk with God – Manly P. Hall
  33. Sciences of Religion – Manly P. Hall
  34. The Secret Teachings of All Ages – Manly P. Hall
  35. The Lost Keys of Freemasonry – Manly P. Hall
  36. Old Testament Wisdom – Manly P. Hall
  37. Man’s Eternal Quest – Manly P. Hall
  38. Leaves of Morya’s Garden – Helena Roerich
  39. Letters of Helena Roerich – Helena Roerich
  40. Agny Yoga – Helena Roerich
  41. Aum – Helena Roerich
  42. Brotherhood – Helena Roerich
  43. Hierachy – Helena Roerich
  44. Heart – Helena Roerich
  45. Fiery World – Helena Roerich
  46. Infinity – Helena Roerich
  47. The Impersonal Life – Joseph Benner
  48. Brotherhood – Joseph Benner
  49. The Way to the Kingdom – Joseph Benner
  50. Wisdom of the Overself – Paul Brunton
  51. Hidden Teachings Beyond Yoga – Paul Brunton
  52. In Search of secret India – Paul Brunton
  53. The Secret Path – Paul Brunton
  54. Discover Yourself – Paul Brunton
  55. A Hermit in the Himalayas – Paul Brunton
  56. The Quest of the Overself – Paul Brunton
  57. The Rosicrucian Cosmo-Conception – Max Heindel
  58. America’s Invisible Guidance – Corine Heline
  59. Color and Music in New Age – Corine Heline
  60. The Keynote of Human Evolution – Corine Heline
  61. The Sacred Science of Numbers – Corine Heline
  62. New Age Bible Interpretation, Vol. 1 – Corine Heline
  63. Siddharta – Hermann Hesse
  64. The Hidden Wisdom of the Holy Bible – Godffrey Hodson
  65. The Doors of Perception – Aldous Huxley
  66. The Book of Mormon – Joseph Smith
  67. The Holy Science – Sri Yukteswar
  68. Light on The Path – Mabel Collins
  69. The Aquarian Gospel of Jesus the Christ – Levi H. Dowling
  70. Science and Health with the Key to the Scriptures – Mary Baker Eddy
  71. Ten Unveiled: The Brylovan Theory of the Origin of Numbers – Bozema Brydlova
  72. Cosmic Consciousness – Richard M. Bucke
  73. The Lost Bokks of the Bible and the Forgotten Books of Eden – Richard M. Bucke
  74. Cheiro’s Book of Numbers Cheiro – Count Louis Harmon
  75. When were You Born Cheiro – Count Louis Harmon
  76. Cheiro’s World Predictions Cheiro – Count Louis Harmon
  77. Fate in the Making Cheiro – Count Louis Harmon
  78. Metaphysical Bible Dictionary – Charles Fillmore
  79. The Prophet – Kahlil Gibran
  80. The Spiritual Sayings of K. Gibran – Kahlil Gibran
  81. Thoughts and Meditation – Kahlil Gibran
  82. The Gospel According to Thomas from the Nag Hamadi Library
  83. Only Love – Sri Daya Mata
  84. Be Here, Now – Ram Dass
  85. Life and Teachings of the Masters of the Far East – Baird Spaulding
  86. The Creative Process – Thomas Troward
  87. The Scientific Search for the Face of Christ – Frank Adams
  88. The City of God – St. Augustine
  89. The Initation of the World – Vera Stanley Alder
  90. The Finding of the Third – Vera Stanley Alder
  91. The Fifth Dimension – Vera Stanley Alder
  92. The Secret of the Atomic Age – Vera Stanley Alder
  93. The Urantia Book
  94. The Holy Kabbalah – A.E. Waite
  95. Shambala: Sacred Path of the Warrior – Chogyam Trungpa
  96. Tao Te Ching – Lao Tzu
  97. The Holy Bible



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jueves, 8 de noviembre de 2018

EL SIMBOLISMO ESOTÉRICO EN RAPSODIA BOHEMIA






¿Por qué la canción se titula "Bohemian Rhapsody"?
¿Por qué dura exactamente 5 minutos 55 segundos?
¿De qué trata realmente?
¿Por qué la película se estrena el 31 de octubre, actualmente en cartelera, víspera de Todos los Santos?

La película se estrena el 31 de octubre porque el single se escuchó por primera vez el 31 de octubre de 1975. 

Se titula así porque una "Rapsodia" es una pieza musical libre compuesta en diferentes partes y temas, donde parece que ninguna parte tiene relación con la otra.

La palabra "rapsodia" proviene del griego y significa "partes ensambladas de una canción". La palabra "bohemian" hace referencia a una región de la República Checa llamada Bohemia, lugar donde nació Fausto, el protagonista de la obra que lleva su nombre escrita por el dramaturgo y novelista Goethe.

En la obra de Goethe, Fausto era un anciano muy inteligente que sabía todo excepto el misterio de la vida. Al no comprenderlo decide envenenarse. Justo en ese instante suenan las campanas de la iglesia y sale a la calle. De vuelta a su habitación, se encuentra que hay un perro. El animal se transforma en una especie de hombre. Se trata del diablo Mefistófeles. Este, promete a Fausto vivir una vida plena y no ser desgraciado a cambio de su alma. Fausto accede, rejuvenece y se vuelve arrogante. Conoce a Gretchen y tienen un hijo. Su mujer e hijo fallecen. Fausto viaja a través del tiempo y espacio y se siente poderoso. Al hacerse nuevamente viejo se siente desgraciado otra vez. Como no rompió el pacto con el diablo, los ángeles se disputan su alma. Esta obra es esencial para comprender Bohemian Rhapsody.

La canción habla del propio Freddie Mercury. Al ser una rapsodia nos encontramos con siete partes diferentes:

1er y 2o acto. A Capella
3er acto. Balada
9 + 9 Mobile Uploads
4o acto. Solo de guitarra
5o acto. Opera
6o acto. Rock
7o acto. "coda" o acto final


La canción habla de un pobre chico que se cuestiona si esta vida es real o es su imaginación distorsionada la que vive otra realidad. Dice que aunque él deje de vivir, el viento seguirá soplando sin su existencia. Así que hace un trato con el diablo y vende su alma. Al tomar esta decisión, corre a contárselo a su madre y le dice...
“Mamá, acabo de matar a un hombre, le puse una pistola en la cabeza y ahora está muerto. He tirado mi vida a la basura. Si no estoy de vuelta mañana sigue hacia adelante como si nada importara...”
Ese hombre que mata es a él mismo, al propio Freddie Mercury. Si no cumple el pacto con el diablo, morirá inmediatamente. Se despide de sus seres queridos y su madre rompe a llorar, lágrimas y llanto desesperado que proviene de las notas de guitarra de Brian May. Freddie, asustado grita "mamá no quiero morir" y empieza la parte operística. Freddie se encuentra en un plano astral donde se ve a sí mismo: "I see a little silhoutte of a man" (veo la pequeña silueta de un hombre).. "scaramouche, vas a montar una disputa/pelea? Scaramouche es "escaramuza" una disputa entre ejércitos con jinetes a caballo (4 jinetes del Apocalipsis del mal luchan contra las fuerzas del bien x el alma de Freddie) y sigue diciendo "Thunderbolt and lightning very very frightening me" (truenos y relámpagos me asustan demasiado). Esta frase aparece en la Biblia, exactamente en Job 37 cuando dice... "the thunder and lightning frighten me: my heart pounds in my chest" (el trueno y el relámpago me asustan: mi corazón late en mi pecho). Su madre al verle tan asustado por la decisión que ha tomado su hijo, suplica lo salven del pacto con Mefistófeles. "Es sólo un pobre chico... “Perdona su vida de esta monstruosidad. Lo que viene fácil, fácil se va ¿le dejarás ir? " sus súplicas son escuchadas y los ángeles descienden para luchar contra las fuerzas del mal." Bismillah (palabra árabe q significa "En el nombre de Dios") es la la palabra que aparece en el libro sagrado de los musulmanes, el Corán. Así que el mismísimo Dios aparece y grita "no te abandonaremos, dejadle marchar".
Ante tal enfrentamiento entra las fuerzas del bien y del mal, Freddie teme por la vida de su madre y la dice "Mama mia, mama mia let me go" (madre, déjame marchar). Vuelven a gritar desde el cielo q no van a abandonarle y Freddie grita "no, no, no, no, no" y dice "Belcebú (el Sr. de las Tinieblas) es posible q haya puesto un diablo contigo madre". Freddie rinde aquí homenaje a Wolfgang Amadeus Mozart y Johann Sebastian Bach cuando canta... "Figaro, Magnifico" haciendo referencia a "Las Bodas de Figaro" de Mozart, considerada la mejor ópera de la historia, y al "Magnificat" de Bach. Termina la parte operística e irrumpe la parte más rockera. El diablo, colérico y traicionado por Freddie al no cumplir el pacto, le dice “Crees q puedes insultarme de esta manera? Crees que puedes acudir a mi para después abandonarme? Crees q puedes amarme y dejarme morir?” Es estremecedor cómo el señor del mal se siente impotente ante un ser humano, ante el arrepentimiento y el amor.


Perdida la batalla, el diablo se marcha y se llega al último acto o "coda" donde Freddie está libre y esa sensación le reconforta. Suena el gong que cierra la canción. El gong es un instrumento utilizado en China y extremo oriente asiático para sanar a personas q están bajo los efectos de espíritus malignos.
5:55 minutos dura. A Freddie le gustaba la astrología y el 555 en numerología está asociado con la muerte, no física, sino espiritual, el final de algo donde los ángeles te salvaguardarán. 555 está relacionado con Dios y lo divino, un final que dará comiendo a una nueva etapa.
Y la canción suena la víspera de los Santos por primera vez. Una festividad llamada "Samhain" por los celtas para celebrar la transición y apertura al otro mundo. Los celtas creían que el mundo de los vivos y de los muertos estaban casi unidos, y el día de difuntos ambos mundos se unían permitiendo que los espíritus transitaran al otro lado.
Nada en Bohemian Rhapsody es casual. Todo está muy medido, trabajado y tiene un sentido que trasciende más allá de ser una simple canción. Ha sido votada a nivel mundial como la mejor canción de todos los tiempos.
Este tema supuso un cambio radical en Queen como si realmente hubiera hecho un pacto con el diablo, les cambió la vida para siempre y los hizo inmortales.
Autor: Jorge Palazón

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Recomendado: buscar en Google artículos relacionados con "Freddie Mercury, el mejor cantante de la historia".


Anillo masón que aparece en la reciente película


domingo, 7 de octubre de 2018

OLIMPIADAS BUENOS AIRES 2018. VIVIR EL FUTURO



Acaban de inaugurarse los Juegos Olímpicos de la Juventud Buenos Aires 2018, concretando la postulación que efectuara este ciudad en el 2013, cuando un gobierno nacional de distinto signo al actual, controlaba las riendas del país.
Pero la actual administración dio un carácter absolutamente novedoso a los históricos juegos, incluidos los principales que se vienen desarrollando desde 1896.
Por primera vez en la historia la ceremonia se efectuó fuera de un estadio, sin costo alguno para los espectadores, en pleno corazón de una gran ciudad, al alcance de todos.
El despliegue de la tecnología más avanzada y la participación abierta, donde incluso las delegaciones de deportistas y atletas de cada uno de los 206 países participantes, desfilaron todos mezclados, poniendo aún más la inclusión, la caída de los límites territoriales de cada nación, la unión fraternal de los pueblos, por sobre otras cuestiones.
Por primera vez una mujer y un hombre encendieron juntos la llama olímpica, resaltando el concepto de inclusión absoluta.
Pero al hacerse fuera de un estadio y sin cobrar entrada, se mostró otro aspecto de la inclusión social en forma contundente, derribando preconceptos maliciosos  que califican al actual gobierno de antipopular y de derecha.
Si fuera el gobierno del anterior signo, que nos sojuzgo por 12 años, seguramente el lugar elegido hubiera sido un estadio y con costo para los participantes. La permanente agresión a la cual fue sometida la actual administración nacional y de la ciudad, por su presunto alejamiento de las clases menos pudientes, fue hoy nuevamente contrastada con la realidad.
Ni este es un gobierno de aristócratas, ni el pasado fue nacional y popular. El anterior puede ser calificado de un gobierno populista, totalitario y clientelista, que no logró someter al país del todo, porque este aún conserva una dosis de equilibrio, cultura y sentimiento democrático incontrolable. Argentina es muy diferente a otros países de Latinoamérica, que aún están sometidos a la irracionalidad populista y totalitaria.
La ciudad se benefició de obras que mejoraron notablemente el sur de la misma, el más postergado. La Villa Olímpica, cuyos departamentos serán vendidos a vecinos, el nuevo puente sobre el Riachuelo, los complejos deportivos nuevos, mejoras en avenidas, calles, paseos públicos, son un legado para todos los ciudadanos. Se están haciendo obras públicas por todo el país, con una fracción de los presupuestos que disponía el anterior gobierno, que solo estaba orientado hacia el negociado y la corrupción vía la ejecución de estas obras.
Usar el más representativo ícono ciudadano, El Obelisco, nos colocó en una nueva dimensión de difusión,  identificando al progresismo con nuestra principal urbe, fácilmente reconocible en todo el mundo. Esto personalizó la inauguración, como nunca antes se vio en otras ceremonias similares.



El mensaje enviado al mundo fue muy claro en el aspecto de modernidad. La tecnología exhibida, el despliegue de sonido, música, bailes, fue de tal magnitud cercana a la pretensión de avanzar hacia el mundo y el desarrollo, no hacia consignas del pasado, la nostalgia incomprensible o la vulgaridad.
Argentina va hacia adelante. Plena. Integrada. Acorde a algo que el mundo occidental anhela, que es el desarrollo y no la prebenda del subsidio parásito.
Se espera que este camino continúe, aún asediado por problemas internos graves, sobre todo en lo económico, porque de lo contrario volveríamos al pasado que vendría a buscar revancha, a costa de cualquier precio, mucho más caro de lo que pagamos hasta ahora.
Si no saltamos al futuro y el desarrollo, caeremos nuevamente en las pretensiones del populismo izquierdista que hasta lavó las mentes y narcotizó a una parte gran de nuestra juventud.

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Villa Olímpica de Buenos Aires


viernes, 5 de octubre de 2018

III CICLO DE CONFERENCIAS SOBRE MASONERIA


CONFERENCIA 10/11 CANCELADA




III CICLO DE CONFERENCIAS SOBRE MASONERIA, DONDE SE HABLARÁ DE LA HISTORIA, SIMBOLISMO Y LA HUELLA MASONICA QUE HAY EN LAS GRANDES CIUDADES DEL MUNDO.
2 CONFERENCIAS QUE NOS DARÁN UN PANORAMA COMPLETO SOBRE LA SOCIEDAD CIVIL QUE MÁS INFLUENCIÓ EN LA TRANSFORMACIÓN DEL MUNDO.

ACTIVIDAD ARANCELADA: 1 conferencia 200 $,  2 a 300 $.

Reservas y consultas a: 
FB: Daniel Pena dp
danielpena1872@gmail.com



Duración de cada conferencia de alrededor de 2 horas.
NO se suspende por mal clima.


SU CONSULTA NO MOLESTA



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Disertación en La Roca en 2017





viernes, 27 de julio de 2018

A 80 AÑOS DE LA CONFERENCIA DE EVIAN



OCCIDENTE PECO POR OMISION







Con la llegada del nazismo al poder en enero de 1933 en Alemania, comenzó la implantación de un régimen que creía en la “pureza racial” y la supuesta superioridad de los arios.
Los diferentes sectores nacionalistas germanos, marginales al finalizar la primera guerra mundial, coincidían en culpabilizar a los judíos por la derrota en ese conflicto bélico y por los problemas económicos que atravesó Alemania en la posguerra. La demonización colectiva de los judíos no era novedosa en el continente europeo: el antisemitismo tuvo gran difusión en el Imperio Ruso, desde una perspectiva religiosa y mesiánica, pero también en Francia en los sectores que miraban con nostalgia al Antiguo Régimen. No obstante, la característica distintiva del régimen nazi fue el objetivo de implantar una política racial basada en la eugenesia, por lo que fue un antisemitismo y un sistema racista que pretendía fundamentarse en la genética, no en convicciones religiosas. De allí que, en su lógica perversa, el nazismo buscó “purificar” racialmente a los arios estableciendo un sistema normativo que quitó la ciudadanía a los judíos y los hostigó en todos los terrenos para expulsarlos de su territorio. Se trataba de una minoría que había logrado descollar y ascender socialmente durante el siglo XIX, integrándose en los campos de la ciencia, las artes, la economía, la política y las profesiones liberales, aun cuando también había obreros, pequeños comerciantes, empleados y artesanos judíos. Una vida disciplinada y austera, educación rigurosa, hábitos como ordenar el tiempo, mantener la higiene personal y de aprender varios idiomas desde temprana edad, fueron marcando las claves para el desarrollo profesional en un mundo que dejaba de lado la rigidez de los viejos estamentos sociales, para entrar en la modernidad. El sociólogo Max Weber, al analizar la vinculación de la ética protestante con el desarrollo capitalista, advirtió rasgos comunes con los judíos de Europa occidental y central.
Esta minoría de tan sólo el 0,9% se convirtió en el blanco directo de la persecución racial de Adolf Hitler y sus secuaces. Los que pudieron, lograron emigrar hacia Europa occidental, Estados Unidos y Sudamérica. Sin embargo, y a pesar de todas las leyes y restricciones que implementó el régimen nazi, fueron pocos los que huyeron a tiempo de Alemania: cinco años después de que Hitler fuera nombrado canciller, ese 0,9 pasó a ser el 0,7%. Con la anexión de Austria en marzo de 1938 –el Anschluss-, el porcentaje volvió a ser del 0,9%. Era un mundo cada vez más hostil, cerrado, xenófobo y antisemita.
Por iniciativa del presidente estadounidense Franklin Delano Roosevelt, tuvo lugar la Conferencia Internacional para la Solución del Problema de los Refugiados, en Évian, Francia, para que 33 naciones democráticas de Europa, del continente americano y el Imperio Británico debatieran cómo resolver el problema de los refugiados judíos. La conferencia atrajo la atención de los medios de prensa, acreditándose unos doscientos periodistas, así como de representantes de entidades judías. Tras desarrollarse entre el 6 y el 15 de julio de 1938, los resultados fueron decepcionantes, porque más allá de las palabras de solidaridad que expresaron muchos delegados, sólo el gobierno de la República Dominicana expresó su deseo de recibir a cien mil refugiados pero que, en la práctica, sólo recibió a pocos centenares. El resto se escudó en excusas como las cuotas de inmigración y el desempleo que padecieron durante la crisis económica mundial.

Lo cierto es que las democracias perdieron la ocasión de demostrar que tenían valores que los diferenciaban netamente de la Alemania nazi, pudiendo salvar miles de vidas que fueron aniquiladas en los ghettos y los campos de exterminio. Ante una situación límite, el salón se llenó de rostros graves y declamaciones cuidadosamente preparadas, pero no hubo acciones concretas. Las víctimas estaban atrapadas, sin posibilidad de fuga, ante la actitud apaciguadora de las potencias europeas. Los países latinoamericanos pusieron trabas a la inmigración judía, que sólo un puñado logró sortear.
En la noche del 9 de noviembre de 1938, la furia del régimen nazi se desató en la Kristallnacht, cuando sus fuerzas paramilitares de las SA y la Hitlerjugend atacaron e incendiaron cientos de propiedades judías en el territorio alemán, iniciando la etapa del uso sin tapujos de la violencia. En esa noche murieron al menos 91 judíos y la GESTAPO y la SS arrestaron a unos treinta mil hombres, en su mayoría detenidos en los campos de concentración de Dachau, Buchenwald y otros. El fracaso de la Conferencia de Évian, ochenta años después, sigue sacudiendo nuestras conciencias.



AUTOR:

Ricardo López Göttig

Nació en Buenos Aires, Argentina, en 1966. Es Doctor en Historia (Universidad Karlova de Praga, República Checa), profesor en la Universidad ORT Uruguay y en la Universidad de Belgrano (Buenos Aires), consejero académico de CADAL (Centro para la Apertura y el Desarrollo de América Latina). Sus artículos de opinión se publican en El País (Madrid), Infobae, La Nación, Perfil y El Cronista (Buenos Aires).



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domingo, 22 de julio de 2018

CONFERENCIA SOBRE ARCANOS MAYORES Y URBANISMO MASONICO




ORGANIZADO POR:








ARCANOS MAYORES: Ellos representan un camino hacia la auto-conciencia espiritual y representan las diversas etapas que encontramos a medida que buscamos un mayor significado y comprensión. De esta manera, tienen lecciones profundamente significativas y filosóficas. LIC. CECILIA BENAC

URBANISMO MASÓNICO: La urbe de Buenos Aires, como otras metrópolis, están repletas de escondites y majestuosidades de la arquitectura e incluso desafíos de la construcción en clave “masónica”. Te invitamos a identificar signos y estructuras históricas relacionadas con la simbología. Prof. DANIEL PENA

Inscripciones unicamente en: cursosmundos@gmail.com 

Costo $500 AR.




SABADO 25 DE AGOSTO DE 2018
de 14 a 18:30 Hs.

Enrique Martínez 1175, CABA







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jueves, 5 de julio de 2018

INVIERNO 2018: VACACIONES DESCIFRANDO SIMBOLOGIA Y MENSAJES OCULTOS





PUNTOS DE ENCUENTRO: 

EN RECOLETA, DEBAJO DEL GOMERO QUE ESTA FRENTE A LA BIELA.

EN MICROCENTRO, PUERTA PRINCIPAL DE LA CATEDRAL METROPOLITANA (visitaremos la misma, Plaza de Mayo, y de encontrarse abiertas las Iglesia de San Ignacio en la Manzana de las Luces, y la Iglesia de Santo Domingo, donde descansa el Gral. Belgrano.

CONSULTAR POR VISITAS EN DIA DOMINGO



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