LA MASACRE DE OBERA

El domingo 15 de marzo de 1936 colonos ucranianos, rusos y polacos, en su mayoría, realizaron una marcha de protesta hacia el pueblo de Oberá para reclamar mejores precios para sus productos y fueron sorprendidos a balazos por la policía.

La historia

Transcurría el año 1936, la producción agrícola del centro del Territorio Nacional de Misiones atravesaba una profunda crisis. La sequía que afectaba a los cultivos, principalmente al tabaco, las formas arbitrarias en que los acopiadores realizaban la clasificación del mismo, que tenía incidencia directa en la fijación del precio que obtenían por su producción; problemas relacionados con la distribución y mensura de las tierras fiscales que ocupaban y un reciente impuesto sobre la yerba mate por parte de la Comisión Reguladora de la Yerba Mate (CRYM), constituyeron una suma de factores que generaron una situación de malestar entre los colonos de la zona centro.

Como consecuencia de ésta realidad económica pero también social, en el que las condiciones generales de vida de los colonos eran muy duras -particularmente en el caso de los productores tabacaleros, cuyas pequeñas explotaciones, trabajadas por todos los miembros de la unidad doméstica, los ponía en situación de autoexploración con escasas perspectivas de futuro- es cuando el domingo 15 de marzo de 1936 colonos ucranianos, rusos y polacos, en su mayoría, realizan una marcha de protesta hacia el pueblo de Oberá reclamando mejores precios para sus productos; un único precio de seis pesos por arroba de tabaco; la distribución equitativa y mensura de las tierras, y la anulación de un impuesto sobre las nuevas plantaciones de yerba.

La marcha

El día anunciado los colonos provenientes de Samambaya, Los Helechos, Ameghino, Guaraní y Campo Viera marcharon hacia el lugar previsto, el mástil ubicado en el centro del pueblo -actualmente sobre la avenida Sarmiento y la calle Santa Fe-. Al llegar al Cementerio Viejo, actual plazoleta Malvinas Argentinas y frente al galpón de unos de los principales representantes de la Compañía Cuarenta y Tres de tabaco, los colonos fueron recibidos a balazos por la policía que se encontraba al mando del Comisario Leandro Berón y por comerciantes del lugar produciéndose escenas de enfrentamiento y confusión que culminó con la existencia en la comisaría de gran cantidad de presos y numerosos heridos, siendo algunos trasladados al Hospital Regional. Entre ellos, las fuentes destacan a Nicolás Oyempamchuk, quien falleció el 17 de marzo , Pedro Erentecyues, Davien Gobenyert, Damián Ycocajest, Basilio Lifsty y/o Basilio Litvin, Pedro Cesarchuk y Nicolás Holiferchuk o Nicolás Aleferzuk quién también falleció, al igual que Basilicia Savinski de 14 años de edad que falleció el 19 de marzo y su tío Juan Melnik que había fallecido el día de la protesta y el cual no había participado de la misma, sino que estando realizando una mudanza en cercanías del Cementerio Viejo fue baleado.
Luego de producirse la protesta varios ciudadanos de Oberá enviaron el 31 de marzo un telegrama al gobernador Julio Vanasco preocupados por la situación existente. Los apellidos que se detallan, corresponden a personas reconocidas en la sociedad de Oberá y muchos de los cuales desarrollaban actividades económicas importantes.

Causas

Pero ¿Cuáles fueron las causas de la represión y la posterior persecución, e incluso violaciones, hacia los colonos?
Por una parte el origen étnico de los colonos implicaba una adscripción de tipo ideológica, en donde, según diversas fuentes los colonos que organizaron la marcha eran calificados como “comunistas”, “agitadores profesionales”, “agitadores extremistas”. Si bien no se puede descartar la posibilidad de que entre los colonos hubieran existido lideres comunistas y que habrían participado de la organización de la manifestación, no se registraron evidencias que así lo demostraran.
Lo cierto es que existía cierta hostilidad hacia los denominados “comunistas”. Hostilidad acentuada por un marco político nacional de fuertes rasgos autoritarios y nacionalistas y por cierto ambiente de pánico en Oberá, estimulado por la policía, a partir de ciertos rumores que hacía que los comerciantes creyeran verdaderamente que los colonos venían a asaltar el pueblo. Por otra parte, aún hoy y sin que existan pruebas para trazar los límites entre realidad histórica y la ficción, circula una versión que alude al hallazgo de una mujer muerta amamantando a su bebe. Realidad o ficción, ese relato se incluye entre los recuerdos asociados a la masacre. Asimismo, significativamente, ese hecho parece menos traumático que los que aluden a violaciones cometidas a las mujeres. Sobre estos hechos habla el silencio.
El 24 de abril de 1936 la prensa nacional y territorial difundió la resolución que había adoptado el juez Colman Lerner en relación a los implicados en la protesta, encontrando culpables y decretando sus detenciones al personal de policía de la comisaría de Oberá al mando de Leandro Berón y a los “particulares” o comerciantes que acompañaron a la policía para reprimir a los colonos. También fueron encontrados culpables los colonos considerados los organizadores de la protesta, Pedro Mowchan y Basilio Kowal a quienes se le aplicó la Ley de Residencia y fueron trasladados en noviembre de 1937 a la Capital Federal.

Conmemoración

Durante muchos años, la masacre de Oberá fue silenciada e incluso olvidada en la sociedad de Oberá. Recién en el año 1994 en la Terminal de ómnibus, docentes y alumnos, de la Facultad de Artes de la Universidad Nacional de Misiones, llevaron adelante la elaboración del único “monumento” que conmemoraba la protesta. Un deteriorado mural que hace muy pocos meses ha desaparecido, ya que las paredes de la terminal fueron blanqueadas y con ésta actitud los irresponsables borraron la única marca de la memoria.
De ésta manera, la masacre continúa siendo silenciada, continúa siendo olvidada, siendo indiferente para muchos actores sociales. Por ello se debe saldar las cuentas con el pasado reciente, recordando, para que en el futuro nunca más vuelva a suceder hechos tan dolorosos y traumáticos en nuestra historia regional. Explorar y recuperar las memorias individuales y colectivas es necesario para tener presente que existieron otros protagonistas de nuestro pasado y que ellos también construyeron y construyen nuestra historia.
Finalmente, no se puede olvidar a los colonos ucranianos, rusos y polacos que en el año 1936 perdieron la vida; a los colonos del Movimiento Agrario Misionero que durante la última dictadura militar fueron torturados y desaparecidos, tampoco se olvidará las luchas pasadas y presentes de aquellas voces que aún siguen siendo silenciadas.

Autor: Silvia Andrea Waskiewicz

Notas:
El libro “La Masacre de Oberá, 1936”, fue editado por la Editorial Universitaria de la Unam en noviembre del 2002 y pertenece a la colección “Libros de la Memoria”.
También contó con la colaboración y el apoyo del Movimiento Agrario Misionero.
Artículo publicado en: http://www.elaguilablanca.com.ar/comunidades/comunidades-obera-ant001.html

dp

AL GRAN PUEBLO ARGENTINO…SALUD

La patria ha cumplido 200 años de vida.
Muchos de mis artículos aquí publicados se caracterizan por las críticas, duras a veces, hacia mi país, la Argentina, pero el día de hoy quiero festejar, conmemorar y evaluar lo bueno que tenemos.
200 años de libertad, con subas y bajas en nuestra línea de desarrollo, con convulsiones, crisis y todo tipo de padecimientos, como cualquier país de la tierra. Con corrupción, mal manejo de los bienes públicos, pero para nada distintos de lo que vemos hasta en los países del primer mundo.
Pero somos un país, cálido, afectuoso, generoso. Somos gritones y ostentadores, pero solidarios, amables y divertidos. Nos sale un tango de la boca, pero tenemos el corazón alegre.
Mejores en lo individual que en lo colectivo, pero aprendiendo siempre y, algún día, nos respetaremos más entre nosotros.
Somos imprevisibles, pero de “embole” (aburrimiento) no nos morimos como los noruegos. Por algo será que tenemos más psicólogos “per capita” que cualquier otro país del mundo. Esto nos ayuda a sobrevivir.
Cobijamos a millones de escapados de guerras, hambrunas, odios, dándoles amparo y posibilidades.
Me manejo con muchos extranjeros y todos salen maravillados después de conocernos y ver nuestras maravillas naturales y citadinas. Esto me provocó ver las cosas de otra forma, no sentirme humillado por los cartoneros que dejan sucia la ciudad, sino verlos como trabajadores que se sacrifican, en lugar de elegir el fácil camino de la delincuencia, como solo pueden hacer en otros países.
Claro que hay mucho para mejorar, dónde no, pero también tenemos mucho para ofrecer a todos.
Nuestro espíritu quejoso es una bendición, porque significa que no nos resignamos y exigimos que las cosas se hagan mejor. Nos alarmamos por una muerte a manos de locos drogados, cuando en otros países eso ya no tiene ninguna trascendencia, por cotidiano y normal. Acá reaccionamos hasta con marchas callejeras de vecinos indignados, movilizando los medios de comunicación, exigiendo a las autoridades más acción. El día que dejemos de reclamar por la violencia en las calles, será porque nos han doblegado y aceptamos la muerte injusta, como algo cotidiano.
Festejé y sigo festejando nuestro cumpleaños número 200, porque estoy orgulloso de mi país, porque amo y porque tuve la dicha de nacer en una tierra hermosa y pródiga, que refugio a mis padres que partían de Europa buscando paz y prosperidad.
Nunca puedo terminar de cantar el himno nacional, porque lloro de felicidad. Que lindo es llorar de felicidad, de emoción, conmovido hasta la médula, sentir un temblor que recorre el cuerpo. Eso solo lo conocen los que en verdad aman.
Amo a mi Patria, a mi Argentina. Con defectos y virtudes. Con lágrimas y risas. Cumplimos 200 años como país libre. Solo nos tenemos que mirar un poco más en nuestro interior para mejorar. Depende de nosotros.

dp

Nota: ver la actuación de la Banda de la Gendarmería Nacional en la ciudad de Córdoba, con motivo de los festejos del Bicentenario. Algo imprensado hasta hace pocos años, según los parámetros militares, y que marca un cambio de mentalidad y un sentido de "festejo" junto al pueblo de parte estos. No solo con marchas militares rígidas se demuestran los sentimientos patrios: http://www.youtube.com/watch?v=hxj6YatM-Us